基本信息

明末清初，渡台先民于东螺溪(旧浊水溪)南岸昉建彰南第一古街－东螺街。然嘉庆10年（1805）东螺街遭罹兵燹战祸，翌年螺溪洪水泛滥，街貌殆毁；武举人陈联登、文举人杨启元等地方仕绅为谋久远经营，寻得东螺溪与清水溪之间一处高亢河洲地－宝斗，考其天然清浊、大溪迥护，复以此地为南北通衢，且与旧街东螺同具河运之利，乃于嘉庆11年（1806）北向渡溪迁街宝斗，有计划性地重建街肆。其时地方仕绅以为宝斗南一里许有文昌祠，符合「北斗魁前六星」的征象，重建的街肆乃更称为「北斗街」，并于四方设隘门，称为东门、西门、南门、北门，街内道路交错纵横，屡屡形成井字型，号称「台湾第一都市计划街」。

清治时期，北斗街扼踞东螺溪之钥，为台湾中部平原首屈一指的内陆商港，更是南北商旅、山水物产的中继站；其时妈祖庙前大街下铺红砖，街内糖廍、染坊（清朝北斗乃全台染布业中心）、油车间、米铺、山料等店铺栉比鳞次，各路行旅比肩继踵，繁华盛况空前；入夜之后，华灯初上，台湾最早的夜市由此蕴生。如此殷繁的街貌，堪与台南府城、鹿港、艋舺并列为台湾四大城市，是以古谚有云：「一府二鹿三艋舺四宝斗」。

然兴衰更迭常变，日据时期日人导东螺溪源头改道西螺溪，从此北斗渡船头河运机能丧失，随着东螺溪河床的淤积以及纵贯铁路的避走等因素，北斗市况日趋没落，复以战后行政区域重划，北斗街由彰南行政中心改制成为一般乡镇，风光荣景遂如江河日下。虽然实是变迁无常，然北斗街上文化资源丰富，成为一座处处有故事的古城。

内部介绍

开台软身妈祖

奠安宫妈祖庙的最重要历史文物就是软身妈祖，地方视为「北斗镇宝」。软身妈祖神像乃台湾妈祖信仰史中极具价值之文物，充分彰显「开台妈祖」之特色。软身妈依人体关节比例塑造，全身皆可活动，内衣、外衣一应俱全，身着刺绣龙袍，足系三寸金莲，细腻非常。北斗奠安宫计有7尊百年以上软身妈，数量之多，堪称全台之最。关于这7尊妈祖的来历，除了开基妈（旧大妈）外，其它6尊软身妈相传是清朝前往大陆谒祖进香时携带而回。

百年镇殿妈祖

奠安宫正殿神龛内正中央圣尊乃北斗街时期（嘉庆11年迁建北斗街）所雕塑的镇殿妈，为『北斗街镇殿妈』，已有200余年历史。目前为奠安宫新庙的镇殿妈祖。

千年神木观音佛祖

奠安宫除了正殿主祀天上圣母，在后殿二楼则供奉观音佛祖；这尊木雕的观音佛祖高4公尺，号称是东南亚最大的木雕观音神像，系以台湾高山所产树龄约1700年的桧木所雕成，法像庄严肃穆，是奠安宫相当特殊的文物。

五文昌夫子神位

螺青书院文昌祠创建于嘉庆8年（1803），原为大北斗地区读书人的信仰中心，后来因年久失修而倾圮，目前留有五文昌牌位安置于奠安宫文昌殿内。此牌位上彩有朱红漆，以金字书写「五文昌夫子神位」。

历史