基本内容

公元1304年，甲辰，大德八年。增置国子生二百人，选宿卫大臣子孙充当。敕：军民逃奴，获者即付其主。逃及诱匿者，分别治罪。李庭死。庭本金人蒲察氏。官至平章政事、商议枢密院事。是年，平阳继续地震，已修民房复丹。

文化纪事

释普度撰成《庐山莲宗宝鉴》

释普度，宋丹阳（今江苏丹阳）人，俗姓蒋。宋末出家，创庵修白莲教。宋亡，为妙果寺住持，号优昙和尚。成宗大德八年 （1304），修成《庐山莲宗宝鉴》十卷，共七万余盲。据时人天峰老人志祐说，普度撰此书共花了约十年时间。《宝鉴》追溯了慧远以来弥陀净土信仰的历史，阐发了茅子元创教原旨，指斥了白莲教流传中的各种乖教现象。普度自述作此书目的在于照明真伪，“欲其枉者直之，邪者正之，疑都决之，迷者悟之”。此书为白莲教成立后的第一本重要著作，受到教中人的重视，瞢度也因此书被推为庐山东林寺白莲宗善法堂主持。

王恽死（1227－1304）。恽字仲谋，卫州汲县（今属河南）人。官至翰林学士、知制诰 ，有《秋涧先生大全集》。

杂谭逸事

李孟授仁宗尧舜之道

李孟，字道复，潞州上党（今山西长治）人，父唐始徙居汉中（今陕西汉中）。生而敏悟，习儒学，曾开门授徒。世祖朝，太子真金召见之，不及擢用，真金即卒。成宗即位之初，因荐任皇侄海山（武宗）、爱育黎拔力八达师傅。大德元年 （1297），海山出镇朔北，孟留京师独辅爱育黎拔力八达。九年（1304），随爱育黎拔力八达出居怀州（今河南沁阳）。爱育黎拔力八达在怀州凡四年，李孟皆随侍左右，讲论“古先帝王得失成败”，授以尧、舜之道，及君君臣臣父父子子之义。“言之不厌”，务使爱育黎拔力八达明白“治天下之大经大法”。由于李孟的熏陶，爱育黎拔力八达儒风渐染，尝握掌语群臣曰：“所重乎儒者，为其握持纲常，如此其固也。”

人物出生

1.伊本·白图泰

伊本·白图泰（ibn Battuta）（1304年2月24日－1377年），摩洛哥的穆斯林学者，大旅行家。1304年2月24日，白图泰出生于摩洛哥丹吉尔的一个柏柏尔人家庭。[1]20岁左右时，他出发去麦加朝圣，从此开始，他踏上了一条长达117,000公里的旅途，经过了现在44个国家的国土。

2.元文宗

元文宗孛儿只斤图帖睦尔（Tugh Temür，1304年－1332年）是元朝第八位皇帝（1328年—1329年在位；后复位，在位时间为1329年—1332年，在位时间共计4年），他是元武宗的次子。图帖睦尔于1328年被知枢密院事燕帖木儿在大都（今北京）拥立为天子，并打败天顺帝朝廷，天下安定。

3.元英宗

元英宗孛儿只斤硕德八剌（Šudibala，1304年-1323年），元朝第五位皇帝（1321年-1323年在位），是元仁宗之子。延祐七年（1320年），仁宗去世，17岁的硕德八剌在皇太后答己及铁木迭儿等人的扶持下登基做皇帝，是为元英宗，改元“至治”。英宗自幼受儒学薰陶，登基后继续推行“以儒治国”政策，颁布了元朝正式法典——《大元通制》，并在宰相拜住、中书省平章政事张圭等的帮助下实施了一些新政。元朝国势大有起色，但新政却触及到了蒙古保守贵族的利益，引起了他们的不满，而且英宗下令清除朝中铁木迭儿的势力，随着清理的扩大化，铁木迭儿的义子铁失在至治三年（1323年）夏天趁着英宗去上都避暑之机在上都以南15公里的地方南坡的刺杀了英宗及拜住等人。史称南坡之变。英宗死时只有21岁。他死后庙号英宗、汉文谥号睿圣文孝皇帝、蒙古文谥号格坚皇帝(Gegeγen Qaγan)。

4.陶凯

陶凯（1304年－1376年），字中立，临海（今临海市）人。洪武初期，陶凯随侍于朱元璋左右，明太祖称“一时诏令、封册、歌颂、碑碣、多出其手”，又称“措辞陈义，各当其体，沛然为一代之用。”，又修《洪武正韵》等。李贽说他“姿性过人，才高学博，识见卓远，为文千言立就”。晚年自号“耐久道人”，朱元璋以为影射自己杀戮功臣，曰：“自去爵禄之名，怪称曰‘耐久道人’，是其自贱也”，“坐在礼部时朝使往高丽主客曹误用符验”，被处死，生前朱元璋曾赠以“丹书铁券”，仍不免一死。楚王朱桢悲痛其师之冤，投金水桥死。有《陶尚书集》，今不传。

5.不赛因