遗产信息

所属地区： 广西 · 崇左 · 天等县

遗产名称： 壮族霜降节

所属性质：广西壮族自治区第三批非物质文化遗产

遗产编号：161

申报人/申报单位：广西壮族自治区天等县

申报日期：2010年

遗产级别：自治区/省

传承保护

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，天等县文化馆获得“壮族霜降节”保护单位资格。

简介

有地方特色的节庆文化。该节庆主要流行于大新、天等、德保、靖西、那坡等县的壮族德靖土语地区，其节日影响范围包括越南、云南、广西南宁、崇左等地区。这些地区每年都很重视这个独具特设的节日，对这个节日的热情不亚于中国的传统节日——春节。

传说

壮族霜降节以大新县下雷镇最具特色，其来源与下雷土司传说和庆丰收有关。相传土司第十四世许文英，其妻岑玉音为湖润土司的女儿，曾和其夫于清末一道骑牛到闽越沿海抗倭（一说抗安南）。因为岑玉音是骑着牛去打仗的，所以被称为“娅莫”，“娅”是壮语里对老年妇女的称呼，“莫”即黄牛。岑玉音抗侵略凯旋之日正值霜降节，为纪念许文英及岑玉音，下雷人民建起玉音庙（庙娅莫），逢霜降日民众扛着玉音的画像举行游神活动。关于岑玉音的事迹有两种不同的传说, 一说壮族妇女岑玉音箭术高超, 勇敢过人, 曾带兵去广东、福建沿海一带抗击倭寇。她用兵果断, 料事如神, 多次打败入侵的倭寇, 得到皇帝的封赏, 最后她解甲回乡, 直到逝世。人们因她曾在霜降这一天大败倭寇, 所以在这一天举行祭祀以示纪念, 逐渐形成为霜降节。另一说是她和丈夫一起, 为保卫壮族人民的安宁及财产, 率兵抵御入侵之敌, 于霜降之日大获全胜, 故当地百姓庆祝三天, 定为节日。每逢霜降的前一天, 各地壮胞都到下雷附近各村寨借宿, 次日清晨到玉音庙进行拜祭。据说清代时, 当地州官也要备办供品前来参加祭祀。群众祭祀完后归来, 就近表演舞狮、演唱壮剧、民歌等活动, 欢度怀念民族英雄的节日。节庆由此而来，已有三百多年历史。

壮族霜降节还与稻作族群的节期规律有关，是丰收节的一种形式。《归顺直隶州志》中关于“霜降节”的记载中云：“前一日，州城各户裹粽，谓之‘迎霜粽’。节间燃烛烧香，供祖先，给小孩。四乡亦作糯米糍，谓之‘洗镰’。推原其故，盖幸登场事竣也。”

形成背景

大新县下雷镇有着得天独厚的适宜商业滋长的地理位置。它处于交通要道，是沟通靖西、德保、大新、天等的枢纽；云南文山、广南、富宁到南宁的货车沿古桂滇道从这里经过。与下雷镇毗邻的大新硕龙镇；天等上映乡、龙茗乡、把荷乡、福新乡；德保的龙光乡；靖西的湖润镇；越南高平省等与下雷镇有着相近的语言与文化，这些地方离各自商业中心都相对较远交通不便，而下雷刚好处于核心位置上。另外下雷社区地盘较少，人们田地不多，行商代替稻作形成传统生产方式。人们传说“霜降节购买的东西耐用和吉祥”，使得霜降节与生俱来的带有浓重的商业性。经过三百多年的发展演变，形成的“霜降圩”远近闻名。