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书名： 《王小波十论——精神游牧与诗意还乡》

原名：《精神游牧与诗意还乡——王小波艺术诗学十论》

作者： 廿一行

定价 ：39.80元

出版社 ：西苑出版社

出版日期 ：2013年

这本《王小波十论》，即从思之沉沦、生命诗意缺乏之世界性时代困境对文学艺术之历史性召唤出发，拟图明照王小波对中国 新千年文学的先驱性，以及 新千年文学实践东西方融合，促成中华文艺复兴，使小说回到艺术本身的历史性图景。本书以王小波创作的继往开来性观照中国当代文学，以王小波艺术诗学的国际化联结世界，以尼采和海德格尔的两条哲学主线沟通东西方思想艺术的桥梁，向中国、向世界召唤一种走向诗意、 解蔽、冥思的 新千年文学艺术。

本 书 简 介

王小波一生的主题便是精神游牧与诗意还乡。为了这一单纯而执着的愿望，王小波为我们留下了那么多美丽、风趣、深刻、动人的文字。

我们看到：《黄金时代》的伟大友谊、旷世情爱、人生大梦、无悔青春、自由沉醉；《三十而立》、《似水流年》的存在之烦、岁月嗟叹、在世之漂泊、面向死亡之思悟。《我的阴阳两界》对媚俗偏见、固有观念、话语世界的冷眼旁观、轻蔑批判。《黄金时代》在一个荒诞的、终有一死的、媚俗的世界里探求有趣、吟唱美妙，迷醉自身，思入存在。

我们看到：《白银时代》的三个故事中，诗与思的最后领地“艺术的避难所”如何为权力话语所不容。时代和生命的歌者及思考者如何被当成社会的异端而遭迫害、而遭改造、而遭放逐。在一切都沦为一片冷冰冰、稀薄的银色混沌的白银时代，我们看到了三种唯一性话语如何毁灭 艺术与人生。而作为中国特殊时代的思索者和歌者，王小波向我们宣告：诗意、解蔽之思、开放的象征的艺术，我们是再也不能让它们被扼杀了。

我们看到：《万寿寺》的诗意还乡；《红拂夜奔》的精神游牧；《寻找无双》的思之追问。三种开放的结局：永不停止营造诗意的世界，永不放弃逃逸那些辖制生命的城堡；永不遗忘存在与智慧的追问。《青铜时代》：贫困时代文学之深度解蔽与精神游牧； 无智、无性、无趣的国民性批判；存在之诗与思的召唤。

我们还看到：《沉默的大多数》之终于呐喊，不再沉默；《一只特立独行的猪》之拒绝设置，逃逸辖域；《我的精神家园》的返身童年，寻找栖居；《似水柔情》对阴的世界、弱势群体的声援和关注；《绿毛水怪》自我生成的筑美乌托邦，为了幻梦的挚情诉说；《我在荒岛迎接黎明》的聆听天命，用一生的诗驱散黑夜，铭刻永恒的生命之歌。

不管王小波是否自觉地站到了时代的前列，不管他是否有意成为时代的楷模、不朽的神话，他都无疑向我们昭示出一种由来已久的时代召唤。这一召唤乃是对海德格尔哲学的亲切回应。这一召唤乃是贫困时代诗与思之召唤。而具体来说，王小波文学体现、引出和召唤的，我们时代急迫需要的艺术诗学主题包括：童话；写意；迷狂；朗笑；性欢； 游牧；耗费；画音；智、性、趣；诗意、 解蔽、冥思；等等等等。

我们这本《王小波十论》，即从思之沉沦、生命诗意缺乏之世界性时代困境对文学艺术之历史性召唤出发，拟图明照王小波对中国新千年文学的先驱性，以及新千年文学实践东西方融合，促成中华文艺复兴，使小说回到艺术本身的历史性图景。本书以王小波创作的继往开来性观照中国当代文学，以王小波艺术诗学的国际化联结世界，以尼采和海德格尔的两条哲学主线沟通东西方思想艺术的桥梁，向中国、向世界召唤一种走向诗意、解蔽、冥思的 新千年文学艺术。

《王小波十论》与以往比较小波本色化的纪念性文字不同。它不以张扬小波特立独行的个性为主，而是从文学、艺术的正统意义上来肯定王小波，即不再把王小波作为单纯的异端和另类。而是把他看成一位中国文学走向新千年和世界化的先驱者，把他的创作视为一份最珍贵的文学遗产，彰显王小波在 中国文学史上的继往开来性。

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