诗词原文

楚有善相人者，所言无遗，美闻于国中。庄王召见而问焉，对曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。观平民者，其友皆孝悌笃谨，畏令如此者，家必日盛，而身日安，此所谓吉人者也；观事君者，其友皆诚信有行，好善如此者，措事日益，官职日进，此所谓吉臣者也；人主朝臣多贤，左右多忠，主有失败，皆交争正谏如此者，国日安，主日尊，名声日显，此所谓吉主者也。臣非能相人也，观友者也。”王曰：“善！”

作者简介

西汉燕（今属河北）人。文帝时为博士，景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时，与董仲舒辩论，不为所屈。治《诗》兼治《易》，西汉“韩诗学”的创始人，其诗语与齐、鲁大不相同，他推测《诗》之意，杂引《春秋》或古事，与经义不相比附，与周秦诸子相出入，皆引《诗》以证事，而非引事以明《诗》。燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊，三传形成韩诗的王学，食子学和长孙学，学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深，司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见韩《易》两好之，更从受之。

创作背景

笔者年轻时，也曾耽于相术，什么《麻衣神相》、《柳庄相法》……逢着就读，以为富贵者，个个肥头大耳，那相和命，真是生就的。后来这类书看得多了，忽有一天，读到“相随心生”，不禁茅塞顿开。原来意气平和，面相就会慢慢变得安乐；心地善良，脸容也会日渐慈眉善目。想当年在工厂上班，亲见一个被“结合”进区领导班子的“年轻干部”，面白身修，伶牙俐齿，可谓一表人才；待到“四人帮”垮台，此人也因造反起家而落魄，有一次在街头再看到他，只见面容黑瘦，神情委琐，如同换了个人一样。

相随心生，而心随境变，故社会环境的变化，对人的影响，真不可小觑。

注释泽文

楚国有一个擅长看相的人，所说没有不正确的，因此名闻全国。楚庄王召见并问他看相的事。他说：“我不是能看人的相，而是能观察他的朋友。看一个平民，假如他的朋友都是孝敬父母、友爱兄弟、真诚谨慎、遵纪遵法的人，那么他的家庭一定越过越好，而他自身也会越来越安康，这就是所谓的吉祥之人；看那些事奉国君的人，他的朋友都是老实取信、品行端正、乐善好施的人，那么他做事就一定越来越好，官职也会越来越高，这就是所谓的吉祥之臣；作为国君，假如他的近臣多贤才，身边多是忠良之士，国君有过失，大家都会争着往规劝，这样的话，国家就会日益安定，国君就会日益尊贵，名声就会越来越显赫，这就是所谓的吉祥之君。所以我不会相人，只是会观察他的朋友而已。”庄王听了点头说：“好！”

背后道理

朋友，是人际交往中的重要一环。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友圈子的气场，会直接影响到一个人的心性和价值取向。楚国这位相士通过察友来推测人的前程，确是高人。