简介

其程序有“六礼告成”之说，即纳采（送礼求婚），问名（询问女方生辰八字），纳吉（送礼订婚），纳征（送聘礼），请期（议定婚期），亲迎（男方亲自迎娶）。聘礼亦称“索彩”，有“养女接困”之说，凡嫁女必索彩礼，钱、粮视女方需要而定，家境越穷彩礼越高，甚至有为结婚而倾家荡产的。

人文历史

完婚谓之大喜，礼仪隆盛。于预先选定之良辰吉日，男女之家分别张贴喜联，悬绳结彩，收礼宴客。女家摆“陪房”，摆出陪嫁箱柜、衣物、首饰及亲邻致送的礼物等。依女子岁数，于箱柜中置“岁数钱”。迎娶时兴乘彩轿，间有骑骡、马、驴的。娶方必3人或5人，中有“娶女客”，并带用红头绳系着（意月老赤丝系定）的白酒（意天长地久）两瓶，至女家则将白酒换白水（意白头偕老）。女子起程以红布“盖头”，由亲戚、邻居背上轿或畜，女哭以表对娘亲眷恋之情。娶者一人在前，沿途散发“花红盖之”“大吉大利”等纸条，并速回报信，称“打前站”。轿至门前，则鞭炮齐鸣，新妇又被人背着由彩门入院。院内设方桌，上列供器、香烛及装有小麦的五升斗，内插木杆秤，意“南斗六郎星和北斗七星及福禄寿三星共照”；另插剪刀、木尺，意“天定的良缘，如尺子量就，如剪刀裁成”。新郎新妇在桌前先“拜天地”，后夫妻交拜，再入洞房。新郎给新妇端供饮食侍候一天，意日后妇侍夫终身。晚饮“合卺酒”、闹洞房，以核桃、大枣等撒床，意“儿女满床”。同辈男女听房至深夜。 黄寨、高庄一带，至今有娶黑媳妇之俗。男方家娶亲人在吉日的前一天晚上但女方家，于天亮前将新娘接回男家。据民间传说这一风俗，一是与古代北方某些民族的抢亲习俗有关；二是在元朝时，人民群众为避免贵族的欺侮和凌辱，才在晚间偷偷娶回新娘。 娶亲人一般由三男一女组成，其中须有一名能说会道且通情达理的长辈，俗称“升杯”的；一名拉马的多从侄子或兄弟中选择，无侄子或兄弟则可在孙子辈中选；另一名是赶牲口的，没有特殊要求；要求最严格的莫过于娶女客了，妇女如有丧夫、改嫁、怀孕三种情况之一者，均被认为不吉利，不能承担此任。例如怀孕者，当地人称之为“四眼子”，即怀孕者两只眼，胎儿还有两只眼，“四”与“死”谐音。娶女客还必须是已生育过儿女且子女健在的，即所谓“体面”和“福命双全”的妇女。另外，娶女客不能与另外迎娶的三人中任何一个人的属相相克，十二相如果互克称之为“女破家”，有“正七龙狗大不祥，二八蛇猪苦难当，三九鼠马家财散，四十牛羊缺口粮，五十一月猴和虎，六十二月鸡兔断肠”之忌讳。 新娘离家时，一般不吃流食，以免路途解手，也不得脚踩白地，由兄弟或侄子背出门，因为喜事又称“红事”，而丧事也称“白事”，红与白截然相反，新娘如踩了白地，就会冲天地不吉利。临出门时，新娘拿10双筷子顺手丢到房内，寓意筷子是挨打的棍子留到了娘家，到婆家再不会挨打了，但丢筷子时，决不能向房内看，否则，就意味着挨打棍子会跟着眼睛带到婆家，仍然要挨打受气，这大概是娘家人的一种美好祝愿而已。一般新娘离门时都要啼哭，有的啜泣不止，偶尔不哭或受继母虐待的，也要其象征性的哭几声。娶女客还要在娘家趁人不留意时带回一块抹布，“坐十”时（婚后第10天新娘回娘家）由新娘再带回去，其意是说新娘是个会“抹锅上灶”的干净人。送女客也要在男方家招待之时，顺手拿去单数的酒盅，诚可谓来而不往非礼也。酒盅代表碗，意即来回都有吃的，不会饿肚子。 女方送亲者一般由八人或十人组成，一定要双数，甚至新娘用的梳子（包括梳齿）篦子也须按双数购置。一路上娶亲的人，将预先写好的上书“花红盖之”、“大吉大利”的红纸条，贴到树上或撒在路上，以示可以逢凶化吉。这种情况，当地称之为“丧头有孝”、“婚头有鬼”，其实不过是一种迷信。及至新娘到了婆家门前，在一片鞭炮声中，新娘由女婿或其弟背进“洞房”。婆婆在新媳妇到来之前，要赶快吃些东西，多是饺子，意味着没有媳妇前，没有端吃端喝的人，今后可以享福了。公公在儿媳进门前，要在炕下面事先埋一个木墩，按照民间说法“公公埋墩墩，收拾抱孙孙”。 拜花堂多在院子中间进行，一张方桌置放木斗，内装粮食，表示丰衣足食，斗上面插有木尺，放有镜子、秤，其含意大致是镜子代表明亮，秤是公平待人，尺子是办事有分寸。拜堂时，女方跪在筛子中间，因为筛子是圆的，好似一个项圈，表示从今以后一定要守家规，言行不能跳出圏外，然后，由姐夫拿毡，新娘除给公婆磕头外，还要给所有长辈及亲朋来宾跪拜、斟酒，这些人随意掏钱，赐赠新娘“花钱”，一般不少于一百铜板，所赠钱币多由新娘支配使用 晚上，由“福命双全”的夫妇两人主持“安房礼”，先是行礼，接着新人相向跪，吃交杯酒，两只酒杯上各盖一枚铜钱，用红线相连，新婚夫妇交换吃酒。闹新房者有意嬉戏，以两人挨近为欢快。闹洞房结束后，由同一辈或其姐夫用核桃、枣儿“撒床”，用笤帚扫的核桃枣儿满床乱滚，同时口念：“双双核桃双双枣，儿子多来女子少”、“女子穿的花褂褂，儿子穿的花袍袍”。也有“双双核桃双双梨，养下儿子不掉鼻”等，核桃谐音“合堂”，枣儿即“早生儿子”的意思。至此，所有的人退出，新人上床。这一夜明灯高照，通霄达旦，不能熄灭，其他人不许入内，唯有门窗外听房的人影屏息敛足来回走动。 翌日宴别亲人，称“谢席”，新夫妇叩头致谢，受谢者以钱、首饰赠送，称“花钱”。新妇首次入厨做面条，称“试刀面”。3日后夫妇到丈人家备礼慰问，称“回门”。10日新妇回娘家住10天，称“坐十”。夏收时，接女方回娘家住一月或10天叫“歇凉”。

传承与发展

解放后，崇信的婚嫁习俗大易。按照《中华人民共和国婚姻法》，实行婚姻自由，一夫一妻，男女平等。废除包办买卖婚姻。50年代后婚姻为男20岁、女18岁以上方可结婚。80年代后婚龄为男不早于22周岁、女不早于20周岁。提倡晚婚、晚育，男到女家成婚。男女双方经人介绍、恋爱定情，个人作主。由双方所在单位或村出具证明，到乡镇政府登记并领取结婚证书。婚礼多寡无定，婚仪简化革新。多以自行车、架子车、拖拉机、汽车迎娶。以“结婚典礼”代替旧仪，旅游结婚、集体婚礼受人欢迎。但有些带有迷信色彩的婚俗习惯，至今仍在沿用。特别是长期形成的索要彩礼尚难废止，而且随着经济社会的发展，婚事互相攀比、大操大办、铺张浪费等不良习气仍未根绝。近年农村组织的“红白理事会”，对此风渐煞。

其它相关

回族婚嫁，与汉族大不相同。娶来新媳妇要阿訇念经后，方可入洞房，礼客入座待阿訇念经后开席。席罢亲友用锅灰和颜料涂抹翁父和阿辈子的脸，让其翻穿皮袄，项挂串铃，用一粗棍子抬至院中，取笑玩乐。结婚这天不论长幼，不分大小，越欢乐越吉利。婚后则长幼有序，礼节很严。新娘头上要戴纱罩，意“青丝不见天”。汉族送去的汉文喜联，十分珍视，悬挂客厅，表示回汉人民团结友爱。婚礼一天即结束。