基本介绍

发展现状

国内萱草开发要以矮生、多花、常绿为育种目标，经过努力，坚持数年，具有三千年历史的母亲花，会在自己生育的土地上，开出更美丽的花朵。

历史追溯

公元前11世纪到前6世纪成书，记载中国社会风俗的诗歌总集《诗经》中的《卫风·伯兮》首先记述过萱草，有诗“ 焉得谖草，言树之背，愿言思伯，使我心痗”。

汉武帝时的骑都尉李陵(前？—前74年)，在天汉二年(公元前99年)与匈奴作战时，因力竭而降。当时苏武(前140—前60年)亦在天汉初年出使匈奴，而被扣留19年。李陵与苏武友善，常有书信往来，苏武有诗云：“亲人随风散，沥滴如流星，愿得萱草枝，以解饥渴情”。

南北朝以后，许多文人的诗歌，更将萱草与排除忧愁相连，使萱草在中国成为一种富有神奇色彩的花草。如南北朝时齐· 王融(公元467-493年)诗曰：“ 思君如萱草，一见乃忘忧”。唐· 李白(公元701-762年)诗：“ 忘忧当树萱”。白居易(公元772-846年)诗：“ 杜康能散闷，萱草解忘忧”。宋· 刘敞(公元1019-1068年)诗：“ 种萱不种兰，自谓忧可忘”。王十朋(公元1112-1171年)诗：“ 有客看萱草，终身悔远游，向人空自绿，无复解忘忧”。萱草在中国古代已成为人们解脱忧愁的一种精神寄托。

传统与典故

中国的母亲花

萱草在唐宋年间，民间种植很普遍，通常种植于住宅的后庭。后院常是眷属与母亲居住之地，是处于整个住宅的北部，所以母亲又有“北堂”或“萱堂”的代称，人们为想念母亲而尊萱草为母亲花。唐·聂夷中(公元837-884年)《游子吟》云：“ 萱草生堂偕，游子行天涯，慈亲倚堂门，不见萱草花 ”。宋 · 苏东坡(公元1037-1101年)诗：“ 萱草虽微花，孤秀能自枝，葶葶乱叶中，一一芳心插 ”(芳心比喻母亲之爱心)。黄庭坚(公元1045-1105年)《萱草》诗：“ 从来占北堂，雨露借恩光 ”。朱熹(公元1130-1200年)《萱草》曰：“ 西窗萱草丛，昔日何人种，移向北堂前，诸孙时绕弄 ”。因而中国的萱草是代表了母爱，歌颂了母爱。

传统名花

萱草的庭院种植与观赏价值，晋 · 夏侯湛(公元243-291年)在《忘忧草赋》中作了细腻的描述：“ 体柔性刚，蕙结兰芳，结纤根以立本兮，嘘灵渥于青云，顺阴阳以滋茂兮，笑含章之有文，远而望之，烟烛若丹霞照青天，近而视之，晔若芙蓉鉴绿泉，萋萋翠叶，灼灼朱华，炜若珠玉之树，焕如景宿之罗 ”。隋朝魏澹(公元570年前后)作《咏阶前萱草》亦证实中国古代萱草庭院种植已较普遍，诗曰：“ 绿草正含芳，靃靡映堂前 ”。当时人称萱草为护阶君子。元代周昂(公元？-1211年)的《萱草》诗，说明了萱草的瓶插古代也已应用。诗云：“ 染练成初色，移瓶得细香 ”。

别称与典故

萱草又称“ 宜男 ”是传说妇女佩萱草花后生男孩而得名，此典故出自晋 · 周处(公元三世纪人)的《风土记》，云：“ 怀妊妇人佩其花(萱草)，则生男 ”。魏晋时傅玄(公元217-278年)作《宜男花赋》吟道：“ 猗猗令草，生于中方，花曰宜男，号应祯祥 ”。嵇含(公元263-306年)作《南方草木状》亦称：“ 花有红、黄、紫三种，出始兴，妇人怀妊，佩其花生男者 ”，又在《宜男花序》中写道：“ 宜男多植幽皋曲阿，或寄华林玄圃 ”。孕妇佩萱草生男不可信，然而萱草名宜男花亦流传于世。

贡献