人物生平

倪镗生性耿直，博学多才。初任南康路教授，后升翰林侍诏，再迁晋宁知州。所至颇有政声，替人民做了一些有利的工作。曾奏请进行建立锦江书院，为桑梓造就了大批人才。元朝入主中原，他已退休在家，可朝廷八次下诏、三派专使，他只好应诏到职。谁知元世祖忽必烈听信僧人八思马的建议，下诏通令全国贬低孔子学说，并将孔子的“至圣”封号降为“中贤”。倪镗为此事奋不顾身，置生死于度外，上《逆鳞书》，剀切陈词，据理力争。世祖览表勃然大怒，将倪镗削职为民。倪镗返回故里，热心教育事业。

公元1294年世祖死，第二年成宗铁木耳继位，知倪镗是刚烈正直之士，宣诏回朝供职。倪镗重申前议，奏请朝廷尊奉孔子以利教化。成宗省悟，诏令崇祀孔子。后来倪镗退休回乡，闭门谢客。足不入官署，言不议朝政，一心为地方教育服务。

相关事件

笃信儒学

倪镗父亲叫倪玠，倪玠有六子，倪镗是其次子。倪镗自幼攻读经术，笃信儒家思想，曾入江万里、唐震、汤巾等人门下，讲求义理之学。

入元，经廉访按使奥屯希鲁之荐举授信州路永丰县（今江西广丰县）教谕。在教谕任内曾与路学教授张卿弼相与编撰《六经精义》为儒学教材，后被举为路学学正。他本人又在安仁倪氏家塾基础上“置辟书院于锦江”。此事得县尹之资助，部使者亦以茂异上报。

至元二十五年（公元1288年）升南康路教授，倪镗在南康路学教授任内，曾协助南康路总管重新修整白鹿洞书院教学规制，礼遇地方儒士，振复兴院学。

不久，倪镗被选为胄学助教，但他以母老辞。

尊孔被黜

公元1289年，倪镗被职罢官归里。

倪镗被朝廷罢官，事出有因。先是至元中，元世祖忽必烈曾听从吐蕃僧人八思马（八思巴）建议，贬黜孔子为“中贤”。作为儒家忠实后学的倪镗，面对“至圣先师”之“逆境”，挺身冒死上疏“逆鳞”。疏曰：“臣闻黄帝开天辟地创制立法功在天下，百世之后笃生圣孙。孔子道高德厚，教化无穷，为万代帝王之师，三纲五常不至湮没者，吾圣扶扶之功也。自汉及宋报德报功之典有加无已。国家兴学校，申礼教，翕然太平。今日之盛自古所无，乃有罢黜圣神之事，恐非社稷之福。且孔子所以为帝王师者，以有君臣之义，父子之亲，夫妇之别，长幼之序，朋友之信也。今僧人八思马狡猾无状，敢倡妖言贬黜孔子为中贤，以愚惑上下，顾取一时之宠。回视孔子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，其功天渊矣！臣本旧宋遗民，无意世事，八承信使，六奉诏书，三司临门，催迫上道。乡大夫耆宿人等劝臣一行，冀得少补朝廷，回荫乡郡也。不意虚构无补，自同犬豕豢养，有何颜见先师江万里，汤静晦于地下，又何面目整冠猎缨拜孔庭之下哉！伏乞英断，追回罢黜孔子中贤之诏，令中外仍旧崇祀。则天下后世称大圣人之所为，出于寻常万万者，岂不快哉”！

奏入，世祖大怒，将加以极刑。幸皇孙铁木尔救免，即日谢事罢官，放归故里。镗归田后，尝与吴澄等学者相友善往还，读书教学乡间。

复出履历

至元三十一年（公元1249年）初，元世祖忽必烈逝世。皇孙铁木尔即位，史称成宗。成宗铁木尔急召倪镗至京师谒见。倪镗首以尊崇孔子进言，是年七月成宗诏中外尊奉孔子，并敕命建宣圣庙于燕京。

元贞元年（公元1295年）成宗升倪镗为湖广儒学提举司副提举。大德五年（公元1301年）除翰林院国史编修官，寻升应奉翰林文学、同知制诰。大德十一年（公元1307年）为翰林侍制同修国史。至大四年（公元1311年）为江西儒学提举，后又相继出任宁远安抚使、知黎州、知晋宁州。

倪镗于天历二年（公元1329年）以老病归里。

扩建书院

倪镗在乡间先人讲学旧基建锦江书院。该院有大成殿、敬仪堂、云章阁、同理楼等。并建祠专祀朱熹，配以真德秀、江万里，复以倪莹、倪介等乡贤多人陪祀。聚书万卷，置膳田，延师儒，推请长谕主其事。请于朝，诏赐额褒奖。后来，倪镗入觐，复“上其事，特旨申谕，俾所司崇护如初”。元贞二年（公元1296年）翰林学士王构应倪镗之请为之撰记。