内容简介

法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正人修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五法事理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及隐劣心所的唯识观法。心地观法，为一切凡夫进入佛地的顿悟法门。修观者，摄心专住一境，彻底了知隐劣显胜，

勤修四谛十六行观，放F万缘，专志修习，一定能得禅定乃至百千三味。

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止观即禅定，是佛辫子的所学。戒能防非生恶，1定能一心不乱，惠能简择性相。在三学中，戒是根本，修定是关键。持戒是为了修定，修定可以发慧。因此可言，修习止观，是学佛的一处关节。法师恭遵佛法，身体力行，今金针度人，若依之修持，必有所得。

正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种怍意。

目录

修习止观的理要性

止观的名义

发菩提心

严持净戒

防护诸根

调和饮食

调节睡眠

住寂静处

亲近善知识

呵五欲

除五盖