琼斯教的由来

琼斯简介

1953年，22岁的琼斯在北新泽西街建起了一座小教堂，取名“国民公共教堂”，自任 牧师。据说去这所教堂的尽是些贫穷无助的可怜人，譬如一些“又肥又丑的，在世界上没有任何亲人的老太婆。他大老远走过去又抱又吻，就像是他真的爱她们似的”。

他的教堂随时为饥饿的人提供食物，帮助失业的人寻找工作。对于有病的人，琼斯所能提供的就是信仰疗法。教堂中的活动不分种族，黑人白人同席共座。

琼斯和马瑟琳自己有一个孩子，又陆续收养了8个不同种族的孩子，其中不单有黑人，甚至还有 朝鲜人。后来，他的朝鲜族孩子在车祸中死了，他竟找不到一位白人殡仪员来为她下葬。这使他更加仇恨种族主义偏见。

他的反种族主义行为给他的教堂招徕厄运。他受到当地种族主义势力和教会顽固 保守派们的敌视，迫使他的教堂几次搬家。但是，他同时也开始拥有许多忠实的追随者。1960年，当他的教堂搬到北特拉华时，他第一次使用了“人民 圣殿”这两个词，教堂全称“人民圣殿纯福音教堂”。吉姆·琼斯站在讲坛上一板一眼地宣布：“爱就是 福音书的真谛，是唯一的真谛。”

20世纪50、60年代美国社会反动、 社会问题严重。这只要稍稍回顾一下就足以了：首先是 麦卡锡主义和 朝鲜战争，随后是种族主义和 种族隔离，因种族隔离而引起的1957年小石城事件和由小石城事件而掀起高潮的黑人 民权运动，接下来还有 越南战争。这正为吉姆·琼斯的崛起提供了机会，也给他的早期活动赋予了不少进步色彩。不怪有那么多人轻易投到他的麾下，并进而被他的“ 超人力量”“ 感化”得心醉神迷。

琼斯教的内容

人民圣殿教成立于1963年。1977年，琼斯带领一千多名信徒，从 旧金山出发，到 南美洲 圭亚那建立他的 共产主义 乌托邦，取名“琼斯镇”。由于遭受琼斯 奴役的追随者们的非人生活被 美国政府获知，国会于78年11月派 参议员利奥·瑞安前往调查，瑞安前去调查时被琼斯的卫队枪杀。琼斯自知罪责难逃，于是胁迫913名追随者，包括276名儿童与他一起为“社会主义的荣耀” 自杀。 琼斯镇的人民圣殿教信徒的生活极其贫穷，而琼斯却享有特权：他以共产主义的名义，占有信徒们的劳动成果，并可随意与任何女信徒 性交。兰述说：“他在那里搞的那一套基本上和文革时我们在中国大陆看到的没什么两样。他的信徒每天就像在劳改营一样，工作下来还要斗私批修、批评和自我批评，这些就是从 中国学来的，从毛那里学来的。” 兰述指出：人民圣殿教是真正的邪教。那么，怎样区别 宗教与邪教呢？兰述说：“共产主义也好，人民圣殿教也好，这些邪教都有一个根本特点，就是他们所有的 教条都是对别人，像斗私批修，他并没有拿这些信条要求自己；相反， 基督教、 佛教、或者……，他们这些信条是要求自己的，对别人，他们采用爱和慈悲的态度去包容。” 顺带一提：1978年11月18日，美国旧金山的人民圣殿教900多名信徒，在南美洲圭亚那的以其教主名字命名的“琼斯镇”集体自杀。30年后的今天，旧金山的媒体在讨论当年事件时揭示：琼斯是 毛泽东和 列宁的崇拜者，他使得人民圣殿教成为真正的邪教。

当年事件发生后，中国的媒体大肆报道，用以证明美国的腐朽和堕落。……但旧金山媒体所揭示的人民圣殿教教主吉姆·琼斯，却是一位共产主义信仰者。参与讨论的华裔媒体评论员兰述说：“琼斯他不是一个信神的人。琼斯在1977年接受 《纽约时报》采访的时候，就直言不讳地说：他最崇拜的偶像是毛泽东。他还在传教过程中，讲他是列宁的投胎转世。他实际上是一个狂热的社会主义者。”

琼斯教的资料

电影

《 斯敦镇惨案》

音乐

《kidnapping an heiress》