人物简介

提拉克 （Bal Gangādhar Tilak，1856—1920），─译巴尔·甘加达尔·蒂拉克、 铁拉克。印度著名的学者、教育家，历史学家，印度国大党“极端派”领袖，1905—1908年印度资产阶级民族解放斗争的杰出领导人之一。出身于马拉塔族婆罗门小地主家庭。曾习法律。1880年在浦那开办新英语学校。1881年创办《月光报》和《狮报》，宣传民族主义思想，揭露殖民当局的暴行。1884年参加创建“德干教育协会”。1893和1895年先后举办纪念印度甘奈希(Ganesh)神节和马拉塔民族英雄西瓦杰庆祝会，以唤起印度人民的民族意识。二十世纪初在国大党内组织和领导激进派，积极参加1905—1908年反英斗争。主张推翻英国殖民统治，实现完全独立。但在社会和经济问题上具有保守观点，强调印度教传统，维护种姓制度和落后风俗。未能团结广大伊斯兰教群众，回避农民土地问题。1908年被殖民当局逮捕，判处六年监禁。晚年思想趋向于“温和派”，接受印度自治主张。1916年建立印度自治同盟。同年与真纳缔结《勒克瑙公约》。主要著作有《奥里安神》，《薄伽梵歌中的奥秘》等。

提拉克是国大党激进派领袖，历史学家，出身于马拉特的婆罗门家庭，1876年毕业于孟买大学，随即投身印度民族主义运动。1881年创办英文版《月光报》和马拉特文的《猛狮周报》，宣传民族主义思想。1884年参加创建马拉特民族主义组织“德干教育协会”。

1886年他参加国大党并担任秘书。主张以暴力推翻英国殖民统治，争取民族独立，但宣传印度教民族主义，维护种姓制度和一些落后习俗，在社会和经济问题上观点保守。1895年举办纪念马拉特反抗莫卧儿帝国的英雄西瓦吉的群众大会，希望唤起民族意识，并借此向英国殖民者示威。1896年发起抵制英货运动，1896—1897年孟买地区发生饥荒，提拉克号召农民抗租抗税。

英国殖民政府借一起谋刺英籍官吏的案件，于1897年判处提拉克18个月的监禁，后迫于压力提前释放，马拉特1万多名工人举行示威游行，欢迎他出狱。19世纪末叶20世纪初成为国大党激进派领导人及印度民族运动的代表人物。英印政府总督寇松的严苛统治和对孟加拉的分割，导致印度出现民族解放运动第一次高潮(1905—1908)。提拉克提出建立联邦共和国，允许言论、出版、集会和结社，发展民族工商业等主张。国大党激进派提出不同英国政府合作的“消极抵抗”思想和“彻底自治”的政治目标。

1907年12月国大党温和派与激进派分裂，后者成立了“民族主义者党”。1908年6月英国殖民政府以“颠覆罪”逮捕提拉克，7月13日至22日在孟买最高法院开庭审判，判处其6年监禁。提拉克在法庭上慷慨陈词，把法庭当成宣传民族独立的讲坛。7月23日孟买10万工人举行全市总罢工。

提拉克晚年思想趋向于温和派。1916年创建印度自治同盟。著有《奥里安神》、《薄伽梵歌中的奥秘》等。1

人物生平

早年经历

蒂拉克1856年7月1日生于马哈拉斯特拉的一个小资产阶级家庭，属统治西瓦吉帝国的奇特帕范婆罗门种姓。他从小就听祖父讲述马拉特英雄和1857—1859年印度民族大起义的领导人的故事，从中受到教育和鼓舞。十九世纪七十年代，他在孟买上大学，感到民族矛盾十分尖锐，一方面英国殖民统治者过着十分奢侈的生活，另一方面，印度数百万人却因饥荒而饿死。1879年，马哈拉斯特拉的知识分子帕德克反封建、反英国殖民统治，争取民族独立的斗争给了他深刻的影响。因此，他在大学时代就立志毕业后不在殖民政府中做官，不为英国殖民当局效劳，而要献身于印度的民族解放事业。

蒂拉克的政治活动是从抓教育开始的。1880年1月，他在浦那创办新英语学校，随后建立德干教育社和弗古桑学院。这是他在马哈拉斯特拉的教育基地之一。由于在政治自由和社会改革的关系上同弗古桑学院的领导人发生分歧，他于1890年12月同德干教育社脱离了关系。

1881年1月，蒂拉克创办了两个民族报刊。一个是马拉特语的《狮报》，另一个是英语的《马拉特人报》。这又开辟了一个教育事业的新天地。从此，他以报纸为讲台，揭露英国的殖民统治，宣传民族主义思想，以此动员和组织群众。1882年，英印政府以出版颠覆性的文章为名，对他判处4个月的监禁。1897年，又以煽动民变为名，对他判处18个月的监禁。

极端派

英国殖民当局对蒂拉克的政治迫害，反而使他的思想和行动更为激进。大体说来，1897年以前，他还是一个温和派。他说:“我们不希望削弱这个政府。相反，我们希望加强它，使它能经受住各种攻击，无论是来自俄国人或任何另外的敌人；我们要求政府使我们的国家联合起来”。可是从1897年起，他开始对英国失去信心。该年1月12日，他在《狮报》上撰文说:“在过去的20年里，我们已经喊哑了嗓子，希望政府倾听我们的呼声。但是我们的喊声同蚊子的嗡嗡声一样不能影响政府。我们的统治者不相信我们的话，或者故意这样。现在让我们用强大的宪政手段，把我们的不满硬往他们的耳朵里灌。”1898年出狱以后，他以更饱满的政治热情和旺盛的精力，投入政治活动。在1905——1908年印度第一次民族解放斗争的高潮中，蒂拉克成了印度国大党“极端派”的领袖。

政治主张

蒂拉克的政治主张，集中到一点，就是要求“斯瓦拉吉”。他在1895—1897年的政治活动过程中，就为当时正在形成的“极端派”制定了这个斗争目标，并说:“斯瓦拉吉是每个印度人天赋的权利，我们一定要获得它。”“斯瓦拉吉”这个词早在吠陀经中就有了，原意为“自主”。蒂拉克从策略考虑，在公开场合，较多地把它解释为在英帝国范围内的完全自治。不过，他的本意是要求民族独立。他说:“我要做自己房子的主人，不要仅仅成为被逐出家门的陌生人。自治是我们的目标；我们要掌握自己的行政权。我们不想成为书记员”。他认为政治独立是前提，是基础。他形象地说:“必须首先给人房子，然后你才能要求他们把屋子布置得井井有条”。因此，他反对以戈卡尔为首的国大党温和派在没有政治独立的情况下空喊社会改革，认为他们的“三P政策”，即祈祷(Pray)，请求(please)和抗议(Protest)是一种乞讨政治，不会有什么效果，只能是浪费时间。

蒂拉克不仅把“斯瓦拉吉”作为自己政治斗争的目标，而且力争使“斯瓦拉吉”成为国大党的行动纲领。1905年，英国殖民当局为了分裂印度民族解放斗争的力量，制造了孟加拉分割案，激起了印度人民，特别是孟加拉人民的强烈反对。1905年8月7日，孟加拉人民在加尔各答集会，通过了“斯瓦德西”，(意为“自产”)和抵制洋货运动的决议。蒂拉克抓住这个有利时机，热情支持孟加拉人民的“斯瓦德西”和抵制洋货运动，号召孟加拉人民起来争取“斯瓦拉吉”。他说:“要求斯瓦拉吉或自治的时刻已经到来。别再零零星星地搞改革。现存政府对印度来说是毁灭性的。必须加以改进或根除”。在1905年国大党的年会上，蒂拉克公开提出:“印度必须获得斯瓦拉吉”。正是在蒂拉克为首的“极端派”的有力影响下，在1906年的国大党年会上，通过了“斯瓦拉吉”(自治)、“斯瓦德西”(自产)、抵制英货和民族教育四大要点作为国大党的纲领。

经济独立

蒂拉克除要求政治独立外，还要求经济上的独立，主张发展民族资本的工商业，恢复农村的手工业。在他看来，一些有钱的中介商，是否投资于民族工业，是爱国不爱国的问题。因此，在1905—1908年印度第一次民族解放斗争的高潮中，他不仅号召广大群众积极支持“斯瓦德西”和抵制英货运动，而且自己带头组织民族商店，建立工厂，建立民族学校和“斯瓦德西”市场。