组织机构

北台社区辖下有三个自然村，目前，社区有工作人员15人，其中社区两委成员8人，工作人员7人，为居民提供计生、暂住证、出租屋办证、劳动就业、社会保障等一站式服务；社区还聘请有治安员、保洁员，分别负责社区治安巡逻、街道的日常保洁工作。

发展状况

社区内有企业近三十间，经营稳定。社区工作除了以上必要的行政业务外，协助下属各经联社集中精力为厂企客商服务，努力营造和谐、宽松的经营环境，让客商专心、静心经营，为把企业做大做强，增强社区经济实力，增加就业机会，维护社会稳定，起到多赢作用。

北台社区坚持“以人为本”宗旨，为村民购买了社会养老保险及医疗保险，关心弱势群体，实现“老有所养，病有所医、困有所助”。社区设有警务室，警务下基层，抓好群防群治工作；社区内设立星光之家老年人活动室，配备乒乓球台、桥牌及各种健身器材；设立社区农家书屋，满足居民的文化需求；设立社区医疗服务站，为居民就近提供医疗保障服务；设立残疾人康复中心，建有多个绿化小公园，是居民日常休娴的好去处。社区非常重视精神文明建设，每年端午节均举办粤剧表演，庆贺端午节活动已坚持二十四年，丰富了农村文化生活，另外社区还有一支男子篮球队，一支女子舞蹈队，为活跃农村文娱体育活动作出了贡献。

北台社区居委会将坚持不懈地做好各项工作，健全制度、规范管理、完善配套设施。如今，前进中的北台社区正以崭新的面貌，带领辖区居民为共创一个平安、和谐、文明的新社区再努力。

所获荣誉

内有北溪河由东向西流向石岐河，著名的湖洲山向南延伸至红光林场与五桂山脉接壤。山清水秀、人杰地灵，是中国空军创始人杨仙逸先生的诞生地，被誉为“空军之父”的故乡；国家四A级的“詹园”旅游景点坐落于我社区，旅游资源丰富，于2008年获评广东省特色旅游村称号。

风俗习惯

婚嫁

“男大当婚，女大当嫁”为男女青年理所当然的事，本地人一般没有早婚的习惯，特别解放后，基本遵守《中华人民共和国婚姻法》。谈婚论嫁时，男的二十岁以上，多在二十五到三十岁之间；女的十八岁以上，一般在二十二到二十六岁左右。倘男青年到二十八九岁、女的到二十五六岁还没找到对象，其父母才会挖空心思、想方设法请亲朋戚友、三姑六婆为儿女介绍对象。

至于结婚形式则各有不同，这要视各人之观念、各自之家境而定。有的青年男女双方到婚姻登记处办理登记手续后，旅游度蜜月去了（这种形式在1990年以后多些）；有的办理了登记手续，在家中杀只鸡拜拜祖先便算完事；有的家有传统长者，家道也较殷实的，则半新半旧的举行传统的三书六礼仪式。后者在谈婚论嫁时，双方议定“身价银”（即礼金）、女方的嫁妆（陪嫁），然后择定吉日“对亲家”（也叫“送年生”、“送利事”、“行聘”，该仪式将“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳徵”、“请期”五礼合一）。“对亲家”这天，男女家都请房亲戚友来“饮茶”（实则帮手，事后分送礼物及发帖给邻里宗亲），吃些糖果饼干糕点之类。男家要备年庚（用红纸折叠成帖式，写上准新郎之生辰八字，以父亲之名行帖，也叫庚书、年生）、请期（婚期）帖、礼品清单，请几个房亲连同礼品送至女家。礼品一般有活鸡两只、大鳙鱼一双、猪肉大小两块、米酒若干坛、白米若干斗，还有龙凤礼饼、糖果饼干、糖莲子、糖莲藕、咸脆花生、红枣、茶叶（诸礼品和帖式上的毛笔字必须成双成对，不能单一，此之谓意头也）等。女家受一半礼品，余下的连同准新娘的年庚、准期帖回送男家。礼毕，男女双方均向亲朋戚友派送糖果饼干之类和派发请帖。1979年以前，乡下人是不发请帖的，只备几包花生包（用纸包上四粒连壳咸脆花生，成三角状）、几块饼干或两个礼饼、几粒麻糖，请邻里房亲送到被请者家里，并口头通知婚期。被请者会在得知婚期之日至婚期前一两天“做人情”。“人情”之形式、金钱或礼物之多寡，当视关系亲疏而定了。二十世纪九十年代起，年轻的赴宴者多在到饮宴时送上一包利事算“做人情”了。婚宴这天，主家会找人请酒，早午晚三次。后来仿城里人做法派请帖，本来不用再派人请酒的，可乡下人还是派人三请四请的。因为有些传统观念较强的老年人，还坚持以前三请之例，固守少请一次也不赴宴之陋习。

男家在婚前一天请邻里房亲到来吃晚饭，谓之“开镬”。农家一般有地方摆酒席，摆上二三十席酒宴完全没问题（可借左邻右舍或公众之空地），也可趁此机会旺一旺家居，故多喜欢在家宴客。这就需要大量的帮手，而被请来的邻里房亲则是婚礼时的最佳帮手。这批帮手是无偿的，倘说有偿的话，待宾客酒足饭饱后，带些残羹剩饭（本地人叫“残酢”）回去；另外，再算有偿的话，就是在主家吃足六七餐，故本地有“谨具喜仪六七餐”之俚语。当晚，准新郎之知己老友为之布置新房，后搓麻雀、玩扑克，以增热闹气氛。翌日清晨，帮手们早已按分工忙开了，家中之中老年妇女则忙于拜祭祖先之事。中饭后，伴郎们去接新娘，新郎哥是不会去的。解放初乡下还有人用花轿接新娘的，六七十年代渐渐用自行车，到1990年后改用摩托车，而现在农家仿效城里人，新郎哥也坐上小汽车去接新娘了，并且尾后还拖着一长串大小汽车。女家，闺房内，叔婆（能说会道之大妗姐）正为新娘梳妆打扮，姊妹们（伴娘）陪着。接新娘的伴郎到了，姊妹们则紧闭闺房门，隔门要伴郎给开门利事，一开口就要9,999元，另加一些爆竹、茶费之类，意为长长久久也。于是一场唇枪舌剑的讨价还价之争就展开了，伴郎如有舌战群芳的本事，那就视之为乐事，可增热闹气氛，倘口呆木讷者则尴尬矣，会弄得不知所措，故此行之人选也极其重要。无论舌战如何，出门吉时（预先择定新娘出门之时辰）一到，双方都尊重吉时之选，伴郎就按新郎交带的意思妥协，而姊妹们也知趣的让步。达成协议后，新娘由叔婆扶着至厅堂拜别祖先，拜别父母，然后由两个弟侄辈小孩（谓之做舅仔的）提着灯笼在前，新娘跟着出门。倘是1990年以后，差不多都是新郎哥亲自用小汽车来接新娘，一对新人加上叔婆坐小汽车，送嫁的姊妹们坐在后面的车上，嫁妆装在最后的车上，一路上还不断烧炮仗。到男家，叔婆携着新娘跨过火盆进入大厅，到新房稍事休息，而送嫁之姊妹则由男家设茶点招呼。休息后，新娘由叔婆陪同到厅堂与新郎一起拜堂，先拜天地、拜祖先，再斟茶跪拜翁姑，翁姑即回送金银首饰和利事。随后按辈份逐次斟茶跪拜家中之长辈、舅父妗母、姑丈姑妈、姨父姨妈、村里之同宗房亲等，被跪拜者饮罢茶即封两（夫妻）红包，执回两条毛巾。宴前，叔婆引领新娘给每位宾客斟茶，谓之饮新娘茶，茶中有红枣、糖莲藕，宾客接过茶，叔婆会随口而出：“饮杯新娘茶，富贵又荣华。”逗得宾客们哈哈大笑。其实叔婆才是真正的伴娘，也是搞笑之高手。她整天伴着新娘，指挥新娘该怎样怎样做，是新娘之指挥者。

“舅公老爷坐大位”，是本地惯例，厅堂靠祖先位那边是上席，靠墙一边即大位也。上席是外祖家专用的，舅公老爷未到之时不能开宴。开宴时先烧两串炮仗，随之上菜，到第六道家乡扣肉时，烧几十万头的炮仗。喜宴席上都摆九大簋，一般是发菜蚝豉（取其谐音“发财好事”之意也）、白切鸡、莲藕炆鸭或霸王全鸭、冬菇、炒杂、家乡扣肉、鱿鱼、榄仁肉丁、鱼球，另加一味上汤，取其长长久久之意。1990年以后，九大簋逐渐变为十二大簋了，菜色也显示了时代特点，什么美国加洲果仁、东瀛瑶柱、日本芥辣、日本海鲜卷等，饱参翅肚已非富家专有之物，中档家庭也用上了。是晚，主家要预留一席完整的酒菜，以备新郎翌日带到外祖父母家拜祭祖先。上至第六道菜家乡扣肉，几十万头的爆竹响后，新翁姑带领新人及其他家人逐席敬酒。宴罢，主家长辈、新人在门前送客，之后会留下新郎之知己老友闹洞房、玩新娘。第二天早饭后，新娘要回门，新郎则带预留之酒菜到外祖父母家拜祭祖先。这天是新外父请新女婿，新郎和伴郎可晚些到。而新女婿请新外父母可不受时间限制，随时商定某一吉日即可。新外父母在新女婿未请饮之前不可到女婿家。新女婿请饮时，新外父可带至爱亲朋前往，三两席人也没问题。至于带多少人前去，当然要预先告之新女婿为之准备。

至于女家，一般在婚前一天晚上会邀一些同村姊妹、准新娘之知己到来“饮茶”（实则送嫁），主家备些糖果饼干、糕点、瓜子、花生、生果之类款待，热闹至午夜方休。翌日，女家一般不会大肆铺张摆酒，只搞几席普通菜饭，招呼至爱亲朋算了，其他宾客则在第二天请新女婿时一并饮宴。1979年以前，嫁女一般谓之请吃饼，盖龙凤礼饼即身嫁银也。礼饼之多少，视家道之丰俭而定。故嫁女除酒宴外，还向宾客派送一盒礼饼。此礼饼乃新郎哥接新娘时一并带去的，此乃“老婆饼”之来由也。后来渐以金钱代之，称之饼金，然派送礼饼之俗犹存。时至现今，很多农家仿效城里人到茶楼酒肆摆联婚酒宴了。联婚宴上，男女家之宾客还是要分开的，各自招呼各自宾客。1979后以前，出嫁女有自行车作嫁妆被视为奢侈品，会令人羡慕不已，而现在用摩托车、彩色电视机作嫁妆，也不会有人大惊小怪的了。

1985年后，有些家庭会用照相机拍下整个婚礼过程，到1990年以后已经用摄像机录下全过程了，且仿城里人时兴起照婚纱像来，动辄三四千。随着时代进步，以前诸多繁琐礼仪已经简省多了。

生育