作品原文

穆王将征犬戎①，祭公谋父谏曰②：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动③，动则威；观则玩，玩则无震④。是故周文公之《颂》曰⑤：‘载戢干戈⑥，载櫜弓矢⑦；我求懿德⑧，肆于时夏⑨。允王保之⑩。’先王之于民也，茂正其德⑪，而厚其性；阜其财求⑫，而利其器用；明利害之乡⑬，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大⑭。

昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋⑮，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪⑯，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人⑰。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。

夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要⑱服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。

有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟⑲，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。

是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿⑳乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。1

注释译文

词句注释

①穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎：我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。

②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭（zhài），父（fǔ）。

③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。

④震:惧怕。

⑤周文公：即周公，“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。

⑥载：语助词，无义。干戈：兵器名。

⑦櫜（gāo）：古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词，把弓箭收藏起来。

⑧懿德：美德。

⑨时：是，这。夏：中国。

⑩允：信，相信。王：指周武王。

⑪茂：通“懋”，勉励。德，道德。