关中四大名台
关中大地作为华夏文明的核心组成部分,又是中华农耕文明的起源之地,自古就有四大名台的说法,这四大名台分别是教稼台、造字台、烽火台、凤凰台。它们或具有历史纪念意义,或出自历史反面教材,或出自历史典故传说具有相当广泛的影响力。由于各种原因,这四大古台部分正在或已经遭受着破坏,以至于被人们遗忘,亟待政府和民间的力量加强保护和宣传力度。
基本信息
- 中文名
关中四大名台
- 位于
陕西省中部
- 地位
华夏文明的核心组成部分
- 意义
中华农耕文明的起源之地
概要
关中地区渭河平原位于陕西省中部,是陕西最富足的地方,也是中国最早被称为“金城千里,天府之国”的地方。“金城千里”指渭河平原四周为山原、河川所环抱,犹如一座规模庞大的天然城堡。关中南有秦岭,西有陇山,北面是黄土高原,再向北方和西北方,还有黄河天堑为屏障,东面也有黄河阻隔,四面都有天然地形屏障,易守难攻,从战国时起就有“四塞之国”的说法,所以汉代张良用“金城千里”来概括关中的优势劝说刘邦定都关中。战国时期,苏秦向秦惠王陈说“连横”之计,就称颂关中“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百贸,沃野千里,蓄积多饶”,并说,“此所谓天府,天下之雄国也”,这比成都平原获得“天府之国”的称谓早了半个多世纪。这是因为关中从战国郑国渠修好以后,就成为了物产丰富、帝王建都的风水宝地。
“社会日渐繁荣,人的欲望亦日增,故于安居之外,更思有游观之乐,登高望远亦游乐之一法也。北方一层之建筑,最不便于远观,故于住宅之外,又思有其他土木之兴作。最先发现者即为台。”乐嘉藻在《中国建筑史》中阐述了社会的发展与人的欲望增加导致各种建筑的构建,这样亭台楼阁等建筑物在漫长的岁月长河中纷纷出现,它们一方面是中国古代建筑的重要部分,一方面又是中国文化的有机组成部分。早期典籍《山海经》中就记载有轩辕台、帝尧台,帝舜台。夏代有钧台、睿台,商有鹿台、南单台,周有灵台。最初这些台是帝王游乐、举行盛大仪式的场所。随着文化的发展,帝王每有活动总是召集一批文人士子来吟唱,于是亭台楼阁等古典建筑与文学关系逐渐密切。
教稼台
教稼台,也叫后稷教稼台,为关中四大名台之首,中国八大名台之一。其坐落在陕西武功故城东门外漆水之滨,相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方,后人为纪念他的历史功绩而建立了此台。
建筑形式
教稼台为一砖砌箕斗形平台,长78米,宽31米,高约15米,古朴墩实,别具一格。台四面各辟一门,寓意一年四季;有24 根栏桩,隐含24节气;前后有台阶分别有五阶六阶可达其顶,象征五谷丰登、六畜兴旺。台前石碑和四面门洞之中嵌满于钱范宇、刘暲昆、周尧、赵宏章、于右任、吕楠、王任重、屈武等人诗词题刻,既可思索内中事理,又可欣赏诗书艺术,引人入胜。
教稼台位于陕西省武功县武功镇东门外漆水之滨,相传为后稷向人们宣讲稼穑百谷之道的场所。原一矩形土心砖砌平台,下大上小,呈覆斗状,中有洞门,为来往车马行人必经之路。洞门东口上有宽约1米、长约2米的石刻,其文曰:“教稼名区”。上款为“道光五年(1825)正月重修”,下款“知武功县事邓兆桐立”,西口上为“教稼台”。
历史变迁
教稼台自先周时代至今,代有修葺,现存为在明代基础上复建。
清雍正元年(1723)知县杭云龙、清道光五年(1825)知县邓兆桐、民国25年(1936)县长钱范宇曾三次大修。
1970年,由于“文化大革命”中破坏,教稼台已荡然无存。
1987年,耆宿发起倡议,士、农、工、商,尤其中央、省属杨陵农业科研单位踊跃筹资4万余元,于1988年秋施工,次年春主体落成。
教稼台重立于旧址,形体依旧,仍呈覆斗形,高12米,周长24米,台周围确定了保护范围,占有面积2500余平方米。遂立标识,设门楣,建起砖围墙,1988年被列为县级文物保护单位。
1992年,教稼台被列为陕西省重点文物保护单位。
教稼台四周垂柳依依、翠柏常青、花繁叶茂、争奇斗艳。若遇天气晴朗,游人登台览胜,长川曲幽、漆水映带、田野碧绿、白云蓝天、太白屏南、梁山拢北,一切自然美景尽收眼底。
景点传说
后稷传说是姜嫄圣母所生,因为姜嫄在荒野踩了大人的脚印而怀上后稷,即古语所说'偶经荒原,履巨人迹,感而有孕,'认为不吉利,就把他遗弃了,所以后稷的名字本来叫弃。但扔到道路上,马牛不踩他;扔到河冰上,飞鸟用翅羽温暖他,姜嫄这才知道他是神,就重新收养。