取名文化
取名指给某一事物,人或动物、事、地 、产品等取一个个性的名字,通常用来区分另一个名称,名称可以识别类或类的东西,或单一的事情。
基本信息
- 书名
取名文化
- 作者
丛书编委会
- ISBN
9787119065588
- 定价
23.8元
- 出版社
外文出版社
- 出版时间
2010-10-1
- 开本
16
姓名来历
姓名是代表人的符号,人姓什么是祖传的,即先天固定的,而人取什么名则又完全是偶然的,如果说人的姓名能告知一个人的命运,或者说姓名能佐佑人生、决定运势,这不是迷信么?但是,这里需要指出,五格部象法是以《易经》的“象”、 “数”和阴阳五行理论为依据的,其准确度远非跑江湖算八字看手相之类的方法所能比。
定义
取名指给某一事物,人或动物、事、地 、产品等取一个个性的名字,通常用来区分另一个名称,名称可以识别类或类的东西,或单一的事情。
取名的命理研究
自从母亲将人推出子宫,姓名就成了人生不可分割的一个重要组成,既代表人的符号,人与人的区别,也是人类不可缺少的因素和实体,也是代表人的命运、性格、健康以及人存在的各个复杂关系。
古代贤哲曾言:形以定名,名以定事,事以验名。就是说,识别事物,必先有其名然后才能决定事;然而事物的发展及成败又可以验名。任何事物的本来都是相辅相成的。所以名和事也是不可分割的。孔子曰:有其名则有其言则有其事(实)。意思是:事物有名才能经过人类语言的交流,而言中无物那么就是本来没有的。故,符号代表一定的事物,有事物就会产生代表它的符号即名字;反之,符号名字也一定代表该事物的内容和特征。“所谓”名附于实见其意。浅而易见,人的姓名就是代表人存在的生命。古往今来,人们早就认识到人的姓名与其人生命运是休戚相关的。
日本有首歌谣“歌占”中有一例(阙)“命如水上之飘萍,随风处处仃,魂似笼中之困鸟,待放展双翅,不再受抱围”。把人生命运视如漂萍,揭示了人类为着生存而奔波、劳碌。因而在日本姓名学几乎人手一册,改名之风曾风靡起来。可见,人的姓名以及命理是一门专门的学问。
姓名,是文字组成的。从字义来看似乎某个人的姓和名与命运没有任何联系,几乎是随心所欲,偶然因素极大。然而从姓名笔划的数理来分析,姓名与命运按照一定规则推算就能知道阴阳五行相生相克的关系,从而决定人生。
数理与阴阳
姓名笔划的数理与阴阳五行的关系是根据我国古老的经典《易经》中的八卦:乾、坤、震,巽、坎、离、艮、兑;推演为六十四卦,每一卦实为符号“—”(阳)和“--”(阴)的累加弯化而成“—”阳,表示刚、阳、男、强和奇数1、3、5、7、9等象征积极的事物和因素。“--”阴表示柔、阴、女、弱和偶数2、4、6、8、10等象征消及的事物因素。阴阳奇偶的变化,代表了事物“象”与数的各种因在关系。
传统的五行理论是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理,来分析事物之间的内在关系。五行相生就好比母生子有相亲相爱之情,意味着顺昌、吉祥:
木生火,火要依靠木薪来维持燃烧。
土生金,金要依靠山岩,土壤储藏保存。
金生水,水要依靠铁器来开通疏导。
水生木,木要依靠雨水来露滋润灌溉
火生土,土要依靠太阳,火不断普照。
五行相克好比战争,彼此敌对,互相残杀,意味着艰难、凶灾。
木克土:土壤要依靠林木防止崩塌。