原文

伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一个举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻，而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踒马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踒马而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。惠子曰：“置猿于柙中，则与豚同。”故势不便，非所以逞能也。

卫将军文子见曾子，曾子不起而延于坐席，正身于奥。文子谓其御曰：“曾子，愚人也哉！以我为君子也，君子安可毋敬也？以我为暴人也，暴人安可侮也？曾子不僇，命也。”

鸟有 翢翢者，重首而屈尾，将欲饮于河，则必颠，乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也。

蟺似蛇蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则 毛起。渔者持蟺，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。

伯乐教其所憎者相 千里之马，教其所爱者相驽马。 千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用者，惑也。”

桓赫曰：“ 刻削之道鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”举事亦然。为其不可复者也，则事寡败矣。

崇侯、 恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也而不知身之死也。故曰：“崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”

圣人其备矣。

宋太宰贵而主断。季子将见 宋君，梁子闻之曰：“语必可与太宰三坐乎，不然，将不免。”季子因说以 贵主而轻国。

杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反，其狗不知而吠之。 杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋 怪哉？”

惠子曰：“羿执鞅持扞，操弓关机，越人争为持的。弱子扞弓慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”

桓公问管仲：“富有涯乎？”答曰：“水之以涯，其无水者也；以富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯乎！”

宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，在因失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得 千溢焉。事有举之而有败，而贤其毋举之者，负之时也。

有欲以 御见荆王者，众驺妒之。因曰：“臣能撽鹿。”见王。王为御，不及鹿；自御，及之。 王善其御也，乃言众驺妒之。

荆令公子将伐陈。丈人送之曰：“晋强，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚忧？吾为丈人破晋。”丈人曰：“可。吾方庐陈南门之外。”公子曰：“是何也？”曰：“我笑 勾践也。为人之如是其易也，己独何为密密十年难乎？”

尧以天下让许由，许由逃之，舍于家人，家人藏其皮冠。夫弃天下而家人藏其皮冠，是不知许由者也。

三虱相与讼，一虱过之曰：“讼者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若又奚患于是？”乃相与聚嘬其母而食之。彘臞，人乃弗杀。

虫有虺者，一身两口，争相龁也。遂相杀，因自杀。人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。