简介

《一般平衡论》（ 汪叶斌著）是研究一般系统 平衡规律的理论。一般平衡论的基本观点是“ 天道自衡”，包括物质观、质能观、时空观、宇宙观、平衡观、智慧观，加上三个 存在模式、五个 平衡法则、三个 平衡 层次和三个 平衡工具等簇基本概念及关联关系构成《一般平衡论》的基本框架。

一般平衡论的理论和思想有： 剩余智慧理论、 存在模式理论、 三我一体理论、 平衡循环理论、自我平衡理论、 事物对称理论、 自然位置理论、 万物玄同理论、 平衡层次理论、朴理论、平衡点理论、 准平衡理论，以及一般平衡论的认识论和方法论等等。

作者应用一般平衡论的方法，对当今人类种种不平衡问题及其原因进行反思，对人性的贪婪及其成因进行批判，发现并揭示了人的生存与名利关系的内在奥秘。读者通过理解和掌握这个理论，并运用本书独创的概念及图式，就能从一个更高的理论平台上，以全新视角去观察、解读现实生活和工作中的各种困惑，从而使人豁然开朗。

《一般平衡论》已由美国学术出版社（Academic Press Corporation ）出版，2013年7月在北美地区发行。全书50万字，国际标准书号ISBN978-1-936040-63-6。

五个平衡法则

一般平衡论认为，平衡是宇宙万物的本源和本质，也是宇宙万物运行的法则。“ 天道自衡”是一般平衡论的核心概念，平衡循环、自我平衡、事物对称、自然位置和万物玄同等五大平衡法则都是以“天道自衡”概念为基础的。这五大平衡规律是宇宙万物的运行法则，也是宇宙智慧的具体表现，它们对宇宙万物，天 地人生具有普遍意义。

—— 平衡循环

平衡循环也称平衡运动：平衡→不平衡→新平衡→…。宇宙万物永恒处在平衡到不平衡，又从不平衡到新平衡的螺旋式循环过程中。平衡循环是宇宙万物基本的运行法则。 平衡是万物的本质，宇宙万物永恒处在平衡循环过程中。平衡决定物质的来源和去向，万物来之于平衡，去之于新的平衡。万物从平衡到不平衡，从不平衡到新平衡；平衡中有不平衡，不平衡中有平衡，不平衡是为了新平衡。

—— 自我平衡

系统内部结构之平衡。自我平衡是系统对环境的求存在本能的反应，万物在求存在本能作用下，都会趋于自我平衡。自我平衡是系统对环境的求存在本能的反应，万物在求存在本能作用下，都会趋于自我平衡。万物都有自我趋向平衡的求存在本能，求存在的本能源自求存在的智慧，求存在是自我平衡的力量源泉。

—— 事物对称

事物对称是系统与系统之平衡。万物有自身的对称方，一方的存在都以对方的存在而存在。任何一种事物的产生必然伴随着其对立面的产生。事物必为对称之存在，一方的存在都是以对方的存在而存在，对称双方在一定条件下可以相互转化。事物有一方必有另对称方与之相反相成,任何一种事物的产生必然伴随着其对立面的产生而产生。任何事物都有另一事物与之对称，任何事物自身结构也是对称的。

—— 自然位置

系统与环境之平衡。万物在环境中都有各自的自然位置，表现为系统与环境的平衡和谐。求存在的本能使万物总在寻找自己在自然秩序中的自然位置，以求得与环境和谐是万物的自然目的。万物的自然位置是“平衡→不平衡→新平衡”循环中，环境选择和自我平衡合力的结果。求存在的自然目标使万物总在寻找自己在自然秩序中的自然位置，以求得与环境和谐是万物的自然目的。自然位置表现为个体与环境的平衡和谐：原自然位置（原平衡）→寻找自然位置（不平衡）→新自然位置（新平衡）。

—— 万物玄同

万物玄同是系统特定环境下之平衡。万物同宗同源同归宿。事物在一定环境和条件下可以处于一种无差别的同一状态，不同的环境和条件会出现不同层次的同一状态。万物的差别是相对特定的时空和条件而言的，在彼时空和条件下呈差别的事物，在此时空和条件下会无差别。万物在无穷的平衡循环过程中“玄同”。