作品原文

字谕纪泽儿：

接尔安禀（1），字画略长进，近日看《汉书》。余生平好读《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四书，尔能看《汉书》，是余所欣尉之一端也。

看《汉书》有两种难处：必先通于小不、训诂之书（2）、而后能识其假借奇字（3）；必先习于古文辞章之学（4），而后能读其奇篇奥句。尔于小学、古文两者皆未曾入门，则《汉书》中不能识之字、不能解之句多矣。

欲通小学，须略看段氏《说文》、《经籍籑诂》二书（5）。王怀祖（名念孙、高邮州人）先生有《读书杂志》，中于《汉书》之训诂极为精博，为魏晋以来释《汉书》者所不能及。

欲明古文，须略看《文选》及姚姬传之《古文辞类纂》二书（6）。班孟坚最好文章，故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、扬雄、刘向、匡衡、谷永诸传皆全录其著作；即不以文章名家者，如贾山、邹阳等四人传，严助、朱买臣等九人传，赵充国屯田之奏，韦玄成议礼之疏以及贡禹文章。陈汤之奏狱，皆以好文之故，悉载巨篇。如贾生之文，既著于本传，复载于《陈涉传》、《食货志》等篇；子云之文，既著于本传，复载于《匈奴传》、《王贡传》等篇，极之《充国赞》、《酒箴》，亦皆录入各传。

盖孟坚于典雅瑰玮之文，无一字不甄采（7）。尔将十二帝纪阅毕后，且先读列传。凡文之为昭明暨姚氏所选者（8），由细心读之；即不为二家所选，则另行标识之。若小学、古文二端略得途径，其于读《汉书》之道，思过半矣。

世家子弟最易犯一奢字、傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯不常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使（9），此即日习于傲矣。《书经》称：“世禄之家，鲜克由礼（10）。”《传》称：“骄奢淫佚，宠禄过也（11）。”京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。

咸丰六年十一月初五日（12）。

作品注释

（1）禀：下对上言事。

（2）小学、训诂之书：隋唐以后，小学类书籍分为训诂学、文字学、音韵学三类。小学：这里指文字学。训诂：解释古书字义。

（3）假借：六书这一。许慎《说文叙》：“假借者，本无其字，依声托事”。奇字：王莽时六书之一。大抵根据战国通行于六国的文字加以改变而成。

（4）辞章：诗文的帝称。

（5）段氏《说文》：清代文字训诂学家段玉裁的《说文解字注》。《经籍籑诂》：清代阮元主编的训诂学书。

（6）姚姬传：姚鼐，字姬传。

（7）甄采：鉴别并采录。

（8）昭明：代指萧统《昭明文选》。

（9）颐指气使：指有权势者气焰之盛。