历史

元初，桑峪地区生活50多户居民。元朝至元七年（1271）或稍后一年桑峪社建立。元朝时期的"社"为地方村民互助组织，有别于乡、村行政区划。社长的任务为"劝导农桑"，"专一照管教劝本社之人，劝勤农业，不致惰废"。但在实际生产和生活中，社的职能和地位却不可避免地取代乡村，乡村的重大事务，都由里正与社长共同磋商决定共同完成。元末明初时，"桑峪社"已成为当地普遍而公认的地域名称。明朝确定桑峪社为乡级建制，并实行里、甲编制，称为桑峪社一图至六图。按一图即一"里"，编户110户计算，到明代初年，桑峪社已有660户。

桑峪村

随着西方宗教的东进，元统二年（1334），后桑峪出现了天主教堂。这也是桑峪村从此有了前后之分的源头。后来，村民因为信仰不同开始分村而治，即前桑峪村和后桑峪村。

1979年，两村合为一村，统称为桑峪村。但是人们似乎习惯了过去的称法，至今还以前后相称。 1928年民国时期，桑峪乡随斋堂全境属河北省宛平县第四区，后又改称八区，区下设乡，有桑峪乡。

新中国建立后，京西地区行政区划重新调整。1952年9月1日，桑峪随河北省宛平县划入北京市京西矿区。1958年5月，随京西矿区改为门头沟区至今。

20世纪90年代初，地质工作者在门头沟区清水河流域的前桑峪村内的马栏台地的地层中发现的一根人类骨化石，经专家鉴定，确认该化石属晚更新世古人类化石，至今已有11万年。专家学者们将以此骨为标志的北京地区古人类定名为"前桑峪人"。

由此，我们可以猜想，早在11万年前，有一支"北京人"离开周口店，经西山峡谷溯永定河而上，向西迁移，进入清水河流域，在现在的桑峪村一带找到了新的家园，并定居了下来。

"前桑峪人"的发现，解析了"北京人"的历史踪迹,见证了桑峪一带曾经生活过的古人类与"北京人"一脉相传。因此，桑峪在11万年前的古老历史中，便有了人类的生产和生活活动。桑峪地区由此以无可辩驳的历史事实，成为孕育北京地区人类文明的发祥地之一。

文化

桑峪村人文历史久远厚重，民间文化遗存丰富，对研究古代京西地区的村民的生产和生活、人生价值取向具有一定价值，让我们看到了从前桑峪特有的乡村文化。

桑峪古道仍然比较完好地保存于崇山峻岭中。从军响向北，经桑峪，走崖间岭,上古道,通书字岭、碣石、珠窝湖等地，多样的地形造就了这条古道的不凡和弥深。片石铺砌的古路、在山体岩石上开凿的路及蹄窝，到今天还保存得较好。由桑峪天主教堂向上攀登，即可找到，且有摩崖石刻，字为："嘉靖四十三年（1564）二月内修道，人人方便。"

清代村中建有戏台，在村中神庙的对面，每逢神庙祭祀日或逢年过节、祈雨还愿、庆祝丰收都要演唱戏剧。遗憾的是，戏台在20世纪80年代初期塌毁，只遗存基址。

桑峪社学为明洪武八年（1375）设立，当时宛平县建立社学17所，桑峪社学是其中之一。这也是斋堂地区最早的官办学堂之一，表现了官府对斋堂地区文化教育的重视。据说，桑峪社学的建立，与后来斋堂地区崇尚文化，屡出科举中的者不无关系。

桑峪的历史文化厚重，在这里有着浓浓的乡土气和丰厚的民俗文化，那是桑峪最本真的面孔--让人微笑的乡村表情。每逢春节，声声的爆竹声中，家家户户写春联，贴对子。古朴的建筑艺术和浓郁的乡土风情无不充满村民对文化的执著与质朴的理解，显示出浓厚的中国乡村文化底蕴。

经济

北京门头沟区潭柘寺镇的桑峪村是一个以煤致富的村庄，多年的矿山开采，使得村庄环境受到破坏。2005年年底，为积极贯彻落实门头沟“生态涵养区”的功能定位要求，桑峪村将煤窑、灰窑等矿产资源型企业全部关闭。为了培养主导产业，实现不以牺牲资源和生态环境为代价的可持续发展，该村共投资400多万元进行小流域治理工程建设，取得了可喜的成绩。

这些工程建设主要包括：将原废弃煤窑及周边改造成观光景点，修建了休闲亭和停车场，使环境面貌大为改善；对村中垃圾坑进行改造，使整体景观和谐；对村中“小花园”附近的土坡表面进行硬化处理，在坡面上砌硬石块，加强了防洪效果，同时栽种花草，美化环境；在南桑公路沿线进行了扶唇垒堰，有效防止了水土流失，并防止洪水灾害；对经济林、水保林、整修梯田、田间路、蓄水池、扬水站节水灌溉；对钢丝石笼、排洪沟、防护墙封禁治理。这些工程的实施加强了农业基础设施建设，促进了该村农业发展，同时极大地改善了村庄环境。

此外，桑峪村积极推广新能源，发展循环经济。该村探索性的将沼气池与庭院经济结合起来，有利于从资源耗费型发展模式到生态休闲型发展模式的战略转型，为发展循环经济开辟思路，取得了良好的社会效益与经济效益。