历史沿革

重庆太极宫正山门

据本道观清咸丰十年《家规永定》所载，“此庙乃成化十六（1480）年重修，不知谁年落成。”民国《巴县志》则说老君洞始建于唐代，原名广化寺。另据曹汴碑记，此地为夏后涂山氏神庙，于明万历甲戌（1574）冬月拓建。明末乱后始为道士经营，改建三清殿，建大山门。山门刻“上清仙界”四字，并绘制太极图于门牌楼上，更名“太极宫”，亦名“老君洞”。

清乾隆四（1739）年，北京白云观朱一品道长云游来重庆，见老君洞因战乱年久失修，颓废不堪，焚献乏人，于是留任道观住持，招徒传代，为道教全真龙门派在重庆地区的传衍起了重要作用。

重庆太极宫东大门

咸丰六（1856）年，李复昆为巴县道门领袖，苦心募化，新建邱祖殿，培植周围墙垣，兴办庚申斗会；八（1858）年，引陈协昌、江右泉重修正殿西殿，新建文武阁；九（1859）年，引李小敬建王爷亭以培风水；十（1860）年引李万青立斗姆阁；是年，又募得小函谷等处，老君洞由废而兴。

同治元（1862）年二月，大兵临境，老君山四周皆扎大营，观中道长卷单逃去，张复林与李复昆坚守五月余，诚心哀恳，并仗神力，方获保全，是年九月，建玉皇殿，塑祖师、十帅、灵祖金身，更建桂苑、池塘等处。同治三（1864）年，李复昆巳冠巾，并培植祖堂、抱厅、乐楼；金烁乐捐洞青场田土，而就庄上设立义学。所得资产除束修外，余作焚献，道观面貌始为之庄严，规模始为之光大。

民国时期，道长晏园珪任老君洞住持30年，直到解放初期，先后收徒80余人。其间，川军师长、重庆卫戍司令王陵基为其母在斗姆阁上加修了一个念经楼，并题赠“天外一人”匾额悬挂楼檐。解放时占地300 余亩。有三清殿、祖师殿、慈航殿、玉皇殿、文武殿、斗姆阁等殿堂11座，道长20余人。

1953年，被南岸区列为文物保护单位。1957年，市中区关岳庙与南岸各庙道长集居老君洞，老君洞道长共有10余人，由于收入少，生活费用由民政解决。

抗日战争时期为防日机轰炸由市中区朝天观移至南岸四公里玉鼎山玉皇观保存的4尊唐代铸紫金铜钟神像，于1958年转至老君洞。

1966-1976年“文化大革命”中，老君洞的神像及摩岩浮雕人物头像全被捣毁，《道藏辑要》及单本经书共1000余册，与字画、衣冠等文物被焚烧，100余件法器、乐器全被砸坏，铁钟铜罄被当作废品卖掉，连1958 年转来老君洞的4尊唐代铸紫金铜钟神像也被当作废品处理了。道长受到冲击，宗教活动停止。住持刘园珩与老道长们先后辞世，道观无人管理， 殿宇房屋由房管部门经管，除正殿、三丰殿分别借给人民银行作“战备”帐册库房与南岸区绿化指挥部作办公用房的2000余平方建筑得以保存外，其余70000余平方建筑均被拆作他用。多起匾额、家俱散失。幸有大山门古建筑物、各洞府字刻、山顶摩岩字刻及部分石壁浮雕碑记尚存。

1984年，重庆市政府将老君洞列为重庆市名胜古迹之一。1986 年，为防老君洞滑坡，重庆市财政、市城乡建委共拨款128万元，打防滑桩，修环山防护堤，建黄桷桠至老君洞老山门公路一条。同年年底，周至清道长致信重庆宗教事务处，请求重庆市政府落实党的宗教政策，恢复开放老君洞道观。

重庆太极宫山道

1988年9月，重庆市人民政府办公厅（168）号文，批准老君洞作为市级道教活动场所恢复开放。11月，从成都青羊宫接回道长周至清，负责老君洞教务与修复工程。12月，重庆市政府拨款10万元修复山门及三清殿，除草铺路，经一期修缮，老君洞面貌一新。

1989年2月（农历正月初一），老君洞道观正式对外开放，迎接国内外香客游人。由周至清道长任住持。4月，中国道教协会副秘书长、全国政协委员张继禹莅临老君洞指导；7月13日，中国道教协会会长傅天元大师亲临老君洞指导道观复建。

1990年6月22日，重庆市副市长肖祖修莅临老君洞视察。10月2日， 成立“老君洞修复管理筹备小组”，由周至清任组长，彭明丰任副组长。同时，设立老君洞财务室，由张玉莲任会计，游月辉任出纳。是年，中国道教协会会长傅天元大师、副会长许性友大师来老君洞视察指导。

1991年农历2月15日，老君洞为三清殿神像开光，举办斋醮仪式，香客众多，盛况空前。中国道教协会会长傅元天大师、四川大学著名道教学者王家佑教授前来祝贺。

1992年，重庆市政府将老君洞题刻列为文物保护（据《重庆文物总目》载，老君洞列入文物之物有：老君洞山门、老君庙（即三清殿）、老君洞摩崖得造像、“七·二”惨案石刻题记）。

1995年10月，重庆市南岸区政府为老君洞颁发“宗教活动场所”证书，周至清任住持。周至清、文理德、何理诚、司理进获“教职人员”证书。