内容简介

《心》讲述的是“先生”结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来，“先生”的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐，直率的K向好友“先生"表白了自己的心事，“先生”在表面上批评K“不求上进”，背地里却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K在绝望中自杀了，同时K的死也留给“先生”一生的不安和自责，婚后的“先生”一直无法忘却K，他的内心无比的寂寞，终于也走上了自杀的道路。

写作背景

长篇小说《心》发表于大正三年（1914年）4月，是日本近代文坛巨匠、批判现实主义作家夏目漱石后期代表作之一。他长期受胃溃疡的折磨，明治43年（1910年）在伊豆半岛的修善寺疗养期间，病情再度急转直下，引起胃痉挛，大量吐血不止，陷入不省人事的“30分钟死亡”状态。经历了这场在死亡线上苦苦挣扎的体验，他一改原先俳谐式、游戏式的创作风格，从正面探求人生，着重人物的心理描写和分析，把笔锋直接转向剖析明治时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤独内心世界。

人物介绍

先生

“先生”带有利己主义者的形象，也带有忏悔者的形象。他的生活道路和思想发展，可以划为两个阶段：一是利己主义发展的阶段，暴露的阶段；二是对利己主义产生的恶果进行反省、忏悔的阶段。先生上大学时借宿在某人家，房东是一对母女，在长期的生活中，先生和美丽的女儿产生了感情，发展成了爱情。但在对姑娘怀着热烈的爱情的同时，他又怀疑姑娘的母亲，甚至姑娘本人都是狡猾的阴谋家，在引诱自己上钩。因此，很迷惑，进退两难，因为他在家产的问题上受过叔叔的骗，此后，他认为别人都是靠不住的，平常是个好人，至少是个普通人，一旦发生什么事情就会变成坏人，所以不能再上当。此时他让自己的好朋友K搬来同住，想关怀K，在经济上援助K，同时又可凭着第三者的介入，使自己从困难的处境中解放出来。然而，K也爱上了房东的女儿，事情变得复杂了。

在这种情况下，先生的利己主义暴露出来了：1、起初，对K与姑娘的交往感到嫉妒。2、K主动跟先生谈起对姑娘的爱情，并征求先生的意见，先生“以谈恋爱没有上进心”打击K的要害，因其受宗教的影响，平素主张“为了道，可以牺牲一切”，包括恋爱。3、先生抢在K的前面去求婚。在先生的利己表现和失去房东女儿的双重打击下，尤其是前者，使K选择了自杀的道路。4、发现K自杀的一瞬间，先生首先想到的不是去救K，而是K自杀对自己的影响。

我

贯穿小说的“我”是一个举足轻重的人物。“我”不仅是先生长期受到心灵折——由利己主义的受害者到利己主义的加害者再到利己主义的受害者的心理演变过程从忏悔走向自绝之路的见证人而且也是日本社会由明治过渡到大正时代的历史见证人。作者通过塑造“我”这样一个不谙世事、年轻、单纯、正直求知的人物目的不仅在于情节上起穿针引线作用，更重要的是让他从先生那毫不粉饰的心灵独白中获取活生生的教训，摈弃旧时代知识分子的自我封闭以新生代知识分子的形象，迎接新时代的曙光。“我”是作品中惟一代表着日本的未来和希望的人物。从内容上来看前两部是小说的引子、故事情节的铺叙后一部是小说的高潮。作者通过先生的遗书充分揭示了资本主义社会人与人之间的金钱关系，个人利己主义是无法克服的社会痼疾，鞭挞了利己者害人害己的实质性，突出反映了明治时代没落的封建意识左右着人们的行为以及处于彷徨中的知识分子的“憎人厌世”的悲观情结。

K

K的出现，将原本的平衡打破了。真宗和尚之次子K被送到医生家当养子，K在上大学时没有听从养父的安排从医学专业转至宗教学，从而与养父家也断了关系。“先生”这样描述K：“出生于寺院的他经常使用精进一词。 在“我“眼里，他的所有举动行为均以用精进来形容。我在内心常对K怀有敬畏之感。”叹的信条是“为了道，一切皆可牺牲”，而且K习惯于将精神与 肉体分离，嘴边常挂着“不求上进的人是傻子”。同时也反映出旧道德对于人心的束缚和与时代的不合 。K虽是道德的化身，但不是国家主义的，是个人的，这一点，从他不愿服从养父的安排就能看出。但毕竟K还是没有真正渗透“道路”，这样陷人矛盾的挣扎里，以血腥的方式祭奠了那个被高度抽象化的“道路”。

K的自杀像恐怖的黑光笼罩在身上，萦绕在先生的心头，伴其一身，改变了其性格和做派，最终在给我的信中做了深刻的忏悔，认为活下去会更孤独、更寂寞、更痛苦，会成为时代的落伍者，于是毅然自杀了。夏目批判利己主义，又主张以个人为中心，他提倡既尊重自己又尊重别人的个人主义。心理描写非常成功。

作品赏析

主题

小说一开始就把“我”和先生紧紧地拴在一起。“我”之所以在镰仓接近先生是因为他有一种莫名的亲近感总觉得自己好像在哪儿见到过似曾相识。为了进一步结交先生“我”回东京后便常常到先生家拜访。希冀他会给“我”些许启示。可先生的言谈举止总是像谜一般让人捉摸不透。这就是小说的伏线亦是夏目漱石匠心独运的小说创作手法。整部小说是通过“我”眼中先生的行为素描来设谜、解谜的。

首先先生对“我”的态度为什么无论是起初应酬的时候，还是有了深交以后都没有多大变化，总是给人一种拒人于千里之外十分冷淡的感觉？猜不透他为什么整日只在家里思考、学习而不到社会上工作？为什么独自去杂司谷墓地扫墓成了他生活中不可缺少的一部分？他和夫人十分恩爱却为什么反复流露出“爱情是罪恶的”？对“我”这样一个没有恋爱经验的人来说怎么理解其中的含义？当一个个谜面令人费解时作者又让先生表白：“我连自己本人都不相信也就不能相信别人除了诅咒自己之外别无他法。”“你不要太相信我。太相信了迟早要后悔的。对于欺骗自己的回报便是残酷的报复。我就是想为了不受将来的屈辱才要拒绝现在的尊敬。我宁愿忍受现在的孤寂而不愿忍受将来更大的孤苦。”“我们在充满自由、独立和自我的现代所付出的代价就是必须品味这种孤苦吧。”先生对人对社会的这种感悟究竟是怎么产生的呢？就连夫人也在疑惑：先生为什么会这样憎人厌世？当先生得知“我”的父亲身患顽疾为什么忠告“我”：“如果你家有财产我觉得现在就应该解决好趁你父亲健在时最好把应得的财产妥善处理好万一出了什么事最麻烦的就是财产问题。”“在关键的时候谁都会变成坏人尤其是在金钱面前。”这一连串的问题为引向小说的高潮做了重要的铺垫。

从先生的话语中可以看出他感悟最深的人生经验就是：“爱情是罪恶的”“人是不可信的。”虽说自己当时对此还懵然无知但“我”觉得和先生谈话“比在学校听课受益。先生的思想比教授的见解要宝贵。总而言之保持自我不善于言谈的先生看上去要比站在讲坛上传授知识的名师了不起”；“在我眼里先生确实是一位思想家。但是在这位思想家所持的理念中像是隐含着一个强烈的事实。”这事实蕴藏了一个巨大的秘密。先生的伦理、思想和内发性的人生观使“我”和先生有了一种精神上的亲子关系。以至后来先生把遗书寄给“我”。从中“我”既了解了先生的过去又弄清了摆在“我”面前的所有疑团。

然而另一件事却再一次改变了先生的人生轨迹。那就是同乡好友K的自杀事件。当K为了心中的道义走上了自己选择的道路而背叛养父的意愿遭到养父斥责、与家父决裂时先生为了使K尽快摆脱困境恢复、调理身心健康而说服夫人硬把他拉进自己的生活圈子。然而当先生发觉K倾心于小姐并抢先对自己表白内心时先生便立即抓住K的弱点出于强烈的嫉妒心和利己心抢先向夫人表达了自己要娶小姐为妻的意愿。K为此而自杀了。K的死使先生猛然醒悟。他深深地意识到自己竟和叔父是同一类的人。在爱情方面虽然自己靠欺骗获胜了但在人格上却失败了。一向厌恶别人的先生也终于厌恶自己他害伯走向社会中同人打交道、害怕再次受骗更害怕自己再次伤害别人因此他只好把自己封闭在狭窄的、令人窒息的空间中无所事事。