基本解释

1、[collation] 搜集某书的不同版本,并综合有关资料,互相比较、核对,别其同异,定其正误。

2、[Xiaokan,officer] 宋代校订宫中藏书的官名。

引证解释

1. 指对同一书籍用不同的版本和有关资料加以比较核对，以考订其文字的异同和正误真伪。

唐 白居易《策林二·大官乏人》：“秘著之官，不独以校勘之用取之。” 宋 欧阳修《书后》：“予在馆中校勘羣书，见有八十馀篇，然多错乱重复。” 胡适《重印 乾隆壬子本< 红楼梦>序》：“他料定读小说的人决不会费大工夫用各种本子细细校勘。”

2. 犹核实。比较核对。

唐 封演《封氏闻见记·定谥》：“太常博士掌谥，职事三品以上薨者，故吏录行状，申 尚书省考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后闻奏。”《元典章·刑部二·狱具》：“照得先为校勘笞杖，具呈都省照详，遍行合属依例施行去讫。”

3. 宋代校订宫中藏书的官名。

《 宋史· 欧阳修传》：“ 脩 以文章名冠天下，入朝为馆阁校勘。”

校勘原则

校勘的原则，即目的有三项：一日存真，二日校异，三日订讹。存真又分二种，一为求古本之真，二为求事实之真。求古本之真，多为藏书家所为。他们得到了一个善本，就要把它跟 通行本对校，把文字异同，以及书的 行款、版式、宁圆差异、纸质，甚至旧本中的圈点，收藏 图章等都要一一记录下来。求事实之真，就是“断其立说之是非”，即对原著的史实错误订误。校异，只是罗列众本并同，校者不作是非判断。订讹，是最上乘的校勘，要明其致讹原因，用正本或理校订正 讹误。王念孙的《读书条志》、俞梯的《诸广平议》、 孙诒让的《札迻》就是订讹的校勘专著。

讹误内容主要有以下几个方面；①误字；②脱字；③ 衍文；④错简。还有旁记字混入正文，或正文与注文混杂，或后人妄删妄改等。

校勘方法

陈垣总结的校法四例，即校勘常用的四种方法。

(1) 对校法。即以同书之祖本或别本对校，遇不同处，则注于其旁。 刘向《 别录》所谓“一人持本，一人读书，若冤家相对”者，即是此法。这是最基本的，也是最常用的方法。优点是还祖本以本来面目，缺点是比较死板，其主旨是只 校异同，不 校是非，只要与祖本相异，即照祖本改正。

对校法的 底本选择，最佳者为祖本。祖本即是原稿的写定本。历来各本都是从它直接或间接传抄刊刻出来的。原稿不存，其次是初刻本。这就是校勘珍贵宋元旧刊的原则。底本确定后，再考查所用对枝本与祖本的渊源递增关系，校记异同作区别对待。与祖本同源之对枝伞主要作参答，与根本不同源之本的异同为校记重点，这样才能使校记简洁。

(2) 本校法。即以本书前后行文互校互证，以决择其异同，校正讹误。此法适于孤本自校。但如古籍不出一手或史源不同，则不能本校。先秦古籍大多非一时一人之所作，则不能本书前后自校。《6tZ》先秦部分多用旧文，西汉部分多用档案，且又为父子相共之作，就不能用本校法统一异同。前人用本校法取得显著成绩的宋吴经的《新唐书纠谬》和清 汪辉祖的《 元史本证》。其所纠谬可视为史学研究，但不能据此去改动原错：因校勘是恢复祖本原貌，而不是替原作者改错。

(3)他校法。即以他书校本书。凡本书内容有采自前人者，可以前人之书校之，有为后人所引用者，可以后人之书校之，其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。此法用力较劳，范围较广，非有较深阅历者，难以运用。