作品内容

我独自一人在寂静的夜晚，

只会把您思念，把您思念。

信手拿起书，“她”立刻就出现。

于是心儿陶醉，又惶惶不安。

我扑到吱轧作响的床上，

枕头灼热……无法进入梦乡。

我踮着脚走到窗前，

将月亮和薄雾缭绕的草地瞅一眼，

瞧，就在那花坛前您对我说：“好吧”，

噢，这“好吧”永远伴随着我啊。

突然，意识这样回答我：

您，如此顺从，过去和现在都不曾有过，

您的“好吧”，您的激动，

您的吻——只是青春的呓语和梦。

诗歌鉴赏

《疑惑》，不妨看做是《幽会》主题的一个变奏，我在上一篇评赏中提到古氏爱情观的美学问题总是留在诗篇之外交给读者去思考的。他有一种反宗教禁欲主义的宗教情感的倾向，我未曾说清，所谓反宗教禁欲主义的宗教情感，我指的是他那种对情欲的虔诚的态度，对女性的倾倒和崇拜的态度，他是把情欲当成上帝和大自然的恩赐来对待的。虔诚的基督教徒，往往端起一杯白开水就会在心头涌起感谢上帝的情感，不产生这种情感，仿佛就是不可饶恕地亵渎了上帝。古氏笔下的情欲就往往是这一类情感燃起的一堆圣火。我对《疑惑》的赞赏也可归结为他这种反宗教倾向的宗教感情。

诗篇写了男主人公对女主人公的单相思为时已久，男女双方，作为朋友虽然十分稔熟，但追求一直没有结果，不曾跨越爱情的门槛，而终于成就了一段露水姻缘，却又并非是女主人公出自心底的爱——她被苦苦追求的爱感动了，而是她在一次偶然的青春骚动中失态了，充其量只是“青春的呓语和梦”而已。这种爱，虽不是逢场作戏，但一定会如过眼烟云似的消散不留痕迹的。难道这还值得肯定和歌唱吗？我以为诗篇的高明之处，恰恰在于写了这种有背常规却又在常规之中的爱，因为男主人公并非情场老手，更不是玩世不恭、戏弄青春的登徒子。把他与好色之徒区别开来的正是他对女性的欲置之神龛上加以焚香膜拜的虔诚态度。试想，他并没有渔色之徒往往在对方就范以后的自鸣得意之情，及玩弄爱情于股掌之中的寡情薄恩之态。相反，从他苦苦的追求中，从他“永远伴随着我”的真挚的呼声，从他时时凭吊“月亮和薄雾缭绕的草地”的行为里，我们倒是可以估摸出一个铭心刻骨的痴情男子的颜容笑貌的。因此，这一段纯系偶然和骤发的艳情，看起来是不道德的，却又不是非道德的。或者说，它的道德意义是稀薄的，而它的审美意义却是宽泛的，诗篇之外，我总感到有一种如教堂里悠远的钟声的余音，唤起人一种肃穆的情感。

作者简介