人物关系共1人

俱毗罗

哥哥

俱毗罗Kumb&imacron;ra（鸠鞞罗，俱尾罗），俱毗罗是富贵福德的财神，守护世界上所有的财富，是属福神之一，宋以后因渐涵化于中国本土信仰。【俱毗罗】　（天名）Kumb&imacron;ra（鸠鞞罗，俱尾罗），一作金毗罗（俱吠罗）译曰蛟。玄应音义五曰：‘蛟龙，梵云宫毗罗，有鳞曰蛟龙。’西域记七曰：‘有人慢心濯此池者，金毗罗兽多为之害，若深恭敬，汲用无惧。’[囗@又]Kubera，北方 毗沙门天王之别名。阿育王经六曰：‘复语鸠鞞罗（翻不好身）言：汝于北方，当护佛法。’毗沙门天王经曰：‘若见毗沙门俱尾罗财施，获得大智慧。’[囗@又]（人名）比丘名。本行集经七十曰：‘长老宫毗罗，隋言蛟龙。’ 因陀罗把世界分为四部分，自己统治东方的 天国，弟弟太阳神的大儿子 阎摩统治南方的 冥府，其兄长海神婆楼那统治西方的 大海，财神俱毗罗统治北方的 夜叉国。古印度神话中的四天王是 守护四方四州的四位守护天神。后人就将四方四州理解为佛教世界的基本缩图。简单说来，四天王依其持物分别为持刀的东方持国天、佩剑的南方增长天、执笔的西方 广目天、携宝塔的北方多闻天，其中又以北方多闻天最为知名，且其造像与持物皆忠实根据佛教经典的纪录而成像。主要原因在於原印度教与婆罗门教中，又名俱毗罗的多闻王是富贵 福德的财神，守护世界上所有的财富，是属福神之一，故受到特别的尊崇，甚至有独立的毗沙门天王庙。不过，这样优越的地位与待遇仅盛於唐与五代时期，宋以后因渐涵化于中国本土信仰而使四天王的地位趋于一致。

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人物设定

罗波那因为好女色而拐走悉多。悉多的丈夫罗摩因此前往楞伽岛（今斯里兰卡）将罗波那杀死并救回妻子。尽管如此，对罗波那的描写并非单纯为一个魔王，他是有能的统治者、湿婆的忠心追随者，经父亲指导下熟读经书吠陀和奥义书及通窍军事，又能弹奏维纳琴。

人物经历

罗波那对梵天进行过历时数年的激烈苦行，过程中因为愤怒於梵天的无视而将自己的头切下来，但每次刚切下时都会从中生出新的头出来，如此重覆10次後梵天终於显灵。他要求不朽，梵天没答应，但是在他的肚脐注入不死花蜜。只要花蜜存在，他就不可能被战胜。

他也要求无敌于世，不管是野兽，神魔都无法伤害到他。但由于他轻蔑凡人，于是没有要求这项保护。（以至于被毗湿奴钻了空子，分出一个化身砍了他）梵天赐予他不受凡人以外的神魔所伤的祝福，除了将全部被切下的头都接驳回他的颈上之外，还给了他威力无比的武器和无尽的知识。获得神力的罗波那带著外祖父的军队到楞伽岛，威胁同父异母的兄长俱吠罗要以武力夺取其政权，俱吠罗在父亲的建议下选择放弃而离开。但楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。

人物家庭

兄弟和姐妹

俱毗罗（Kubera）：前罗刹娑之王，罗波那的哥哥。后被罗波那赶下王位，听从父亲的劝告，选择放弃而离开。因为他不可能打赢罗波那。也是印度的财富之神。

康巴哈那（Kumbhakarna）：罗波那的弟弟，被因陀罗陷害，向梵天祈求了永远沉睡的愿望。这吓坏了他的哥哥罗波那，出于对兄弟的爱，他说服梵天更改愿望。于是康巴哈那每年要沉睡六个月。他曾经劝过罗波那返还悉多，寻求罗摩的谅解。但是他也没能挽回哥哥罗波那的错误。在为罗波那一方与罗摩战斗后，死在战场上。

维毗沙纳（Vibhisana）：罗波那的弟弟。罗摩的追随者和在罗摩衍那最重要的人物之一。作为罗刹娑宰相和罗波那的弟弟，他建议罗波那返还被绑架悉多和维护正法 。罗波那不仅拒绝了这个明智的建议，还从他的王国也驱逐了他。于是这家伙反而去找罗摩，可以说，如果没有他的话罗摩想攻破楞伽还有点难度。他被称为一个伟大的奉献者，在某些情况下，他也被看作是一个篡位者或叛徒。被描绘成一个幼稚无知的人，出卖他的土地和兄弟。

伽剌（Khara）：罗波那（Ravana）之弟。率兵攻打罗摩（Rama），第一次率14名罗刹娑（Raksasa，罗刹），第二次率1万4千名罗刹娑；但皆尽失败。

杜萨那（Dusana）：罗波那（Ravana）底下的将军。为罗刹之一。与罗摩（Rama）交战被杀而亡。

Ahiravan：罗刹娑之一。

Kumbhini：罗波那的妹妹。以她的美貌闻名于世著名。在大海中苦修。

首哩薄那迦（Surpanakha）：楞伽（罗刹之都）魔王拉瓦那之妹，为罗刹女。其名意为「爪如扇子般的女人」。 就是她在指使她的兄弟罗波那绑架罗摩的妻子，导致楞伽的灭亡。

妻子和儿子

妻子为”Mandodari“ ”Dhanyamalini“和悉多？（误）