典故

《古兰经》中所载古代先知尔撒的称号。一译“埋希哈”。阿拉伯语音译。《古兰经》云：“当时，天使说：‘麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈·尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的’”(3：45)。

真主将以“有！便有了”的一句命令直接为她（麦尔彦）创造一个孩子，而且真主已经命名他为麦尔彦之子麦西哈·尔撒。麦西哈，有吉祥者、体味芳香者之意，还有“抹消者”之意，即尔撒要抹消一切不义和罪恶，要在人间传播真理、真诚和友爱。真主已注定要使他在今后两世中都成为有地位和尊严的人。在今世，他是真主先知，在后世，拥有说情权和高品，属于有资格接近真主之人。

将尔撒的名字始终与其母亲麦尔彦连在一起的意义是，他有母无父；他是凡人麦尔彦的儿子，而非三位一体的神的一个位格；提高母亲的地位，即伟大的母亲生下了伟大的先知。孩子尚未出生，其性别、名字及今世中的地位和后世中的品级就已被提前告诉给其母亲，这除了证明真主的全能、全知等多种伟大属性外，也证明尔撒从根本上是“人”而不是“神”！

定义

麦西哈（天主教汉译作默西亚；希伯莱语：מָשִׁיחַ‎；亚拉姆语：משיחא；阿拉伯语：المسيح‎，伊斯兰教汉译作麦西哈，景教译弥施诃），基督宗教术语，意指受上帝指派，来拯救世人的救主。 基督教主张“拿撒勒人耶稣就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了许多旧约圣经中的预言”；而犹太教信徒则予以否认[1]，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。

一些被指为异端的教派，其创办人也常以弥赛亚自居。例如麻原彰晃、文鲜明、又吉耶稣等。

新约麦西哈

基督教方面宣称“新约圣经指出，旧约圣经一直提及的麦西哈就是木匠出生的拿撒勒人耶稣。圣经从几方面说明弥赛亚的身份。”以下“家系”“预言”“承认”是基督教方面的主观宣称，而非客观描述，也未体现其它宗教和非宗教界的观点。比如犹太教与基督教在耶稣身份上自古以来就有根本分歧。

圣经预言

基督教方面有宣称希伯来语经卷有不少预言提到弥赛亚一生中的不同阶段，这样的宣称包括：

公元前8世纪，圣经的弥迦书预言，伟大的君王弥赛亚会在称为伯利恒的小城出生。以色列有两个城都叫伯利恒。预言清楚指出，弥赛亚会生于又叫以法他的那个伯利恒，也就是大卫王的出生地。耶稣的父母约瑟和马利亚原本住在拿撒勒，位于伯利恒北面约150公里。马利亚怀孕期间，罗马统治者凯撒·奥古斯都下令人民回乡登记户籍。约瑟只好带着怀孕多月的马利亚到伯利恒去，马利亚就在那里生下耶稣。

公元前6世纪，圣经的但以理书预言，从颁布谕旨修复、重建耶路撒冷起，经过六十九个“七”的时期，称为“弥赛亚”的领袖便会出现。[这段时期的每一个“七”指七年。根据圣经和世俗历史的记载，重建耶路撒冷的谕旨在公元前455年颁布。因此，从那一年算起，483年（69×7）之后，也就是公元29年，弥赛亚就会出现。上帝耶和华在那一年用圣灵膏立耶稣。当时耶稣成了“基督”（受膏的救主），也就是弥赛亚。