好花红调，流行于贵阳以及黔南州的惠水、长顺、龙里、贵定、紫云、望谟等县（市）布依族地区的民间音乐，1国家级非物质文化遗产之一。
好花红调清代时即已在布依族民众间传唱，至今已有两百余年历史。好花红调旋律简单，属羽调式民歌，包括四句两个乐段。歌词七字四句，采用比兴手法抒情达意。其简约明快、悠扬婉转的曲调和清新简练、寓意深远的歌词表现了布依族人民健康的生活情趣，同时成为布依族传统文化变迁的形象印证。2
2008年6月7日，贵州省惠水县申报的好花红调经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ-112。
历史渊源
起源
好花红调，来源于布依族民歌《好花红》，该民歌传唱于20世纪初的清末民初。20世纪40年代新中国建立前惠水县毛家苑乡辉油寨的布依族老艺人王昌吉等演唱的《好花红》词曲与后来流行的基本大同小异。1
发展
1953年，当时中国作曲家罗宗贤和贵州省歌舞团的黄江帆、曹玉凤等听到惠水《好花红》民歌后，觉得该歌曲调优扬，悦耳动听，于是在乡政府帮助下，找来辉油寨的歌手王昌吉、王昌松、伍政权，谢世平几个青年到乡政府唱《好花红》。经省作曲家整理以后，以《好花红》旋律作为基调，创作出歌曲《桂花开放幸福来》，这首歌很快在全中国传播开来，成为时兴歌曲中的经典之作。
1955年秋，省歌舞团的黄江帆及曹玉凤夫妇经当时的王昌吉、贫协主席伍政权及秦元慧等人首次演唱，集体初步修改后，才由曹玉凤对曲调进行记录整理，《好花红》这首歌才流传下来。
1956年11月，惠水县举办第一届工农业余文艺会演，毛家苑乡新民俱乐部布依族姑娘秦跃珍王琴惠演唱的《好花红》引起前来观摩汇演的省歌舞团专家的关注，又以《好花红》音乐素材进行第二度创作，使《好花红》又更进一步走上舞台。演出结束后，两人唱的《好花红》获得一等奖，被省广播电台录音传播全国。
1957年，毛家苑乡的秦跃珍、王琴慧在北京参加“全国第二届民间音乐舞蹈艺术会演”演唱《好花红》民歌，受到专家学者好评，中央人民广播电台作了实况的录音全国播放，节后，这首歌被发掘搬上历史舞台。
1996年，由文化部、国家民委、中国音协主编的全国第一部较系统的民间歌曲集《贵州卷》，收录了惠水县及平塘县、贵定县、贵阳市的6首《好花红》歌曲，其中有两首是来自惠水县的王昌吉演唱，黄达成、李继昌记录，另一首由杨光英演唱，曹玉凤、黄达武记录的歌。同年，龚琳娜拍摄的MTV“好花红”（布依族民歌）获得百家电视台音乐电视银奖。
1998年12月，贵州省布依族学会成立之时《好花红》这首歌被作为大会会歌，同时刺梨花又作为图案会徽。1
基本特征
演唱方式
好花红调中的“好花”指的是布依族村寨田间地头随处可见的刺藜花，过去布依族人演唱这一曲调主要是为了联络感情，寻找意中人，所以必须选择场合，不能随口就唱。男女双方对唱情歌时，一般先唱敬客歌，再唱问候歌，然后唱抬爱歌。唱到“二八栏杆”时，双方经过逐步试探，情意已相当融洽，即以“好花红”为歌头，尽情对唱。2
曲调
好花红调曲调为四声羽调式，活动音域八度；迂回曲折，悠缓自如。1
歌词
好花红调歌词一般为七言八句，歌词一个歌头，千个结尾，以歌引歌，即编即唱，用比喻手法见物生情，内在含蓄、寓意深刻，有鲜明的时代性。生动活泼。1
代表作品
