内容简介

据文献记载，早在战国时期筝就已经成为秦国的主要乐器，以至古代有『秦筝』之通称。自汉以还，筝的流行地区日广，不仅遍及中原各地，后来随着历史的推移，还传入东南、西南和蒙古等边地，并且几乎为社会各阶层所普遍喜爱，上至宫廷，下至民间，到处都能看见它的踪影。由于各个流行地区社会历史和文化背景的不同，自然而然地在筝的演奏技艺上产生众多风格各异的地区流派。近代的主要筝派以河南、山东、浙江、潮州和客家等较为突出。其中客家筝派当以广东大埔何育斋为代表，因而现代从事客家筝艺的大多出其门下。

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作者简介

何松，原名积善，笔名寒松。一九二二年生于广东省大埔县莒村。原在新华通讯社和中央人民广播电台工作。一九八五年离休。少年时期，曾在家乡跟随祖父何育斋学弹筝，从此为个人业拿爱好。离休后，以筝自娱。后加入北京古筝研究会，曾应邀参加一九八六年十月在江苏省杨州市举行的中国古筝艺术交流会，一九九一年七月在辽宁省朝阳市举行的中国古筝传统筝曲交流研讨会，一九九三年中秋在广东省澄海市举行的古筝潮乐艺术节。并撰写《忆祖父何育斋与客家音乐》、《我所知道的广东客家弹筝八法》、《谈谈流传在广东客家地方的中州古调和汉皋旧谱》等。同时爱好诗词，在报刊发表多篇作品，部分被编入《中国抗战诗词精选》、《世纪诗词大典》等。结集出版了个人诗集《万川集》。

编辑推荐

《何松演奏客家筝曲》由人民音乐出版社出版。

后记

何育斋筝谱遗稿： 《何育斋筝谱遣稿》经过多年整理，现在即将正式出版。这部遗稿共收入曲目六十首。其中包括《中州古调》二十二首，《汉皋旧谱》三十八首，均为二十世纪二十年代何育斋先生所编遗留的手稿。这是当年在广东客家地方流行的代表性曲目，演奏方式有筝独奏，也有以筝为主，及琵琶、洞箫、二胡的合奏。一九三四年何育斋先生在上海创设音乐社，称为『逸响社气取古诗十九首中『弹筝奋逸响，新声妙入神』句意。因此，他所编《中州古调》、《汉皋旧谱》，便被称之为《何育斋筝谱》。 《何育斋筝谱》现有传抄本存中国艺术研究院音乐研究所。至于这部遣稿，则是一九四三年何育斋先生逝世，次年，我离开家乡后，由著名的古筝演奏家，也是何育斋先生的学生罗九香先生保存下来。新中国成立以后，我在北京工作。一九五六年和一九五七年，罗九香先生先后来北京，得以见面。他把这部《何育斋筝谱》遣稿和一九三。年广州制造，何育斋先生使用过的筝带来，一并交给我。今天这部遣稿得以出版，这是罗九香先生在当年我们家乡极为困难的条件下，设法精心保存下来的结果。罗九香先生已于一九七八年去世。每当想起他历尽艰辛保护这部遣稿，都令我非常感激和钦佩。 除《何育斋筝谱》外，何育斋先生还收集各地的著名古曲，整理编辑出《词曲拾遣》和《小曲汇存》。这些珍贵的民族音乐遗产，当年也是罗九香先生同《何育斋筝谱》一并保存下来交给我，现将保存下来的一部分，整理出来，一并出版。 这部遣稿和附录，我从一九八五年离休之后开始整理和写作。在这之前，我和中国音乐学院教授、北京古筝研究会会长曹正先生相识。一九八六年，他邀请我参加在江苏扬州举行的古筝艺术交流会。 何松演奏客家筝曲： 为纪念我的祖父何育斋先生诞辰120周年，我在整理出版《何育斋筝谱遗稿》之后，又进行了演奏录音。从整理遗稿到演奏录音，都得到广州星海音乐学院陈安华教授的热情关注，特别是近年的演奏录音，得到他的鼓励和指导。录音时，他的女儿陈潇儿协助并记谱，然后由他亲自校订。校订后，他的学生沈玉青女士将所有材料进行打印，使全部工作得以完成。陈安华父女和他的学生对广东汉乐客家筝曲的一片真诚和无私奉献，我由衷感激和十分钦佩1 2004年，广东省大埔县由省文化厅正式命名为广东汉乐之乡。演奏录音是2006年完成。这年，国务院正式批准，把广东汉乐列为第一批非物质文化遗产保护名录。在这样的历史背景下，不能不认识到自己的责任。广东客家古筝独树一帜，为全国突出的五大流派之一。客家筝派以被誉为“乐圣”的广东大埔何育斋为代表，现代从事客家筝艺的大多出其门下。其高足罗九香被认为深得真传，是继承宣扬何氏客家筝，使其后继有人的代表人物。20世纪40年代初，何育斋逝世。新中国成立以后的50年代，罗九香从民间到学府，讲授客家筝，从此更是人才辈出。有的学生毕业后留校任教，并将罗九香演奏的客家筝曲进行记录整理，出版发行。福建师范大学教授王耀华《关于客家筝曲》一文中谈到：“目前国内流传的客家筝谱，多为何育斋氏传授，由罗九香氏演奏并加以记录整理而成，何宝泉、陈安华、史兆元等人在记录整理方面，也做了大量工作。”从此，客家筝曲列入各个音乐学院教材，在全国产生影响。 《何育斋筝谱遗稿》，实乃近代客家筝曲的本源。以往只有传抄本，向未整理刊印，流传不广，知者甚少，天长日久，逐渐埋没。由此，整理遗稿，正式出版，这被认为是对珍贵民族民间音乐的抢救和保护。关于《何育斋筝谱遗稿》音响资料，从未有保存和流传，演奏如何一脉相承，这是非常关键的。由于我在少年时期读过我的祖父何育斋的筝谱，还在学弹筝中得过他的面授，平时也听过他的筝独奏，以及与其他乐师的小合奏，叫做“和弦索”。

目录

何育斋筝谱遗稿： 一一 中州古调 四三 漠皋旧谱 九七 词曲拾遗 一五七 附 录 一五九 山溪水长流——忆祖父何育斋与客家音乐 一六六 谈谈流传在广东客家地，万的《中州古调》 一七七 谈谈流传在广东客家地方的《漠皋旧谱》 一八 我所知道的广东客家《弹筝八法》 一八三 关于《词曲拾遗》、《小曲汇存》 一八七 简谱与工尺谐声字谱常用字对照表 一八八 后 记 何松演奏客家筝曲： 7 出水莲(中州古调 六十八板 软弦) 10 有缘千里(又名《千里缘》，中州古调 七十六板 硬弦) 73 薰风曲(原名《大八板》、《西调》，中州古调 六十八板 硬弦) 76 平山乐(中州古调 六十八板 硬弦) 19 玉连环(中州古调 六十八板硬弦) 20 昭君怨(中州古调 六十八板 软弦) 21 懒梳妆(中州古调 六十八板 软弦) 22 崖山哀(又名《哭山》，中州古调 六十八板 软弦) 24 杜宇魂(又名《小桃红》，中州古调 六十八板 软弦) 26 水上鸥盟(原名《寒鸦戏水》，中州古调 六十八板 软弦) 29 雪雁南飞(中州古调 六十八板 软弦) 32 怀 古(中州古调 六十四板 硬弦) 34 将军令(中州古调 九十六板硬弦) 37 蕉窗夜雨(汉皋旧谱 三十一板 硬弦) 38 翡翠登潭(又名《翠子登潭》，汉皋旧谱 三十板 硬弦) 39 百家春(汉皋旧谱 四十八板硬弦) 47 四曲联弹(又名《四大软》、《四美图》，中州古调 软弦)①出水莲 ②昭君怨 ③崖山哀④雪雁南飞 45 符号注释 46 为了一个共同的理想——访客家筝传人何松老先生 49 后 记

序言

何育斋筝谱遗稿： 据文献记载，早在战国时期筝就已经成为秦国的主要乐器，以至古代有『秦筝』之通称。自汉以还，筝的流行地区日广，不仅遍及中原各地，后来随着历史的推移，还传入东南、西南和蒙古等边地，并且几乎为社会各阶层所普遍喜爱，上至宫廷，下至民间，到处都能看见它的踪影。由于各个流行地区社会历史和文化背景的不同，自然而然地在筝的演奏技艺上产生众多风格各异的地区流派。近代的主要筝派以河南、山东、浙江、潮州和客家等较为突出。其中客家筝派当以广东大埔何育斋为代表，因而现代从事客家筝艺的大多出其门下。 何育斋生于清代末年，毕生致力于筝艺的传授推广和客家筝曲的收集整理，以及演奏技艺的探研提高。他晚年所编校的《中州古调》和《汉皋旧谱》两部遗稿实乃近代客家筝曲的本源。其长孙何松先生早年曾从其先祖父学习弹筝，颇得真传。近年他所撰写有关客家筝艺的一系列文章，从历史渊源、演奏技艺和筝曲内容等等方面加以考证阐释，理当很有参考价值。近代早期筝谱向未刊印，而今何氏二谱遗稿及阐释文章行将一并付梓，无疑是抢救这份珍贵民族音乐遗产的创举，对今后客家筝艺的发展必将有所补益。我因此而激动，这才不揣冒昧，妄下雌黄，聊以为序。 何松演奏客家筝曲： 一位令人敬仰的老者，于八十一岁高龄之际，在中央人民广播电台的录音室录下了客家汉调古筝名曲十六首和一首由四首软弦曲联辍在一起演奏的“四曲联弹”（民间称为“四大软”，文人誉为“四美图”），不久将制作成CD光盘，连同乐谱一起，献给“何育斋先生诞辰120周年”纪念活动，这位老者就是德高望重的何松先生。 何松先生，原名何积善，广东省大埔县莒村人，出生于音乐世家。祖父何育斋是广东客家汉调音乐的一代宗师，民间音乐演奏高手大多出自他的门下。二十世纪一二十年代，何育斋先生把自流自放于民间的中州古调、汉皋旧韵中的六十首乐曲，经过广泛收集，严格考订，逐步整理成册，传授给弟子们。首创声字并用的《工尺谐音字谱》、《弹筝八法》，编辑《词曲拾遗》、《小曲汇存》等。1930年春，在广州设立“潮梅音乐社”，作为客家汉乐的代表，从山城走向省城，传授客家汉乐。1932年，在上海创办“逸响社”，结识名家，实现民族音乐的南北交流，影响遐迩，历史上被誉为“乐圣”。 正是在这样的音乐家庭背景下，何松老自幼就自觉或不自觉地接受了民间音乐的熏陶，经常聆听祖父及其弟子们“和弦素”，尤其是筝乐的演奏。他秉性聪颖，记性过人，孩提时代已经能背诵许多民间乐曲，起承转合，抑扬顿挫，哼得惟妙惟肖。他对古筝情有独钟，常常在私下里模仿祖父的演奏。有一次，他在弹古筝时，祖父就站在他背后，他一点也不察觉，其聚精会神的程度深得祖父喜爱。自此，在祖父手把手的指点下，演奏水平逐渐提高，风格韵味也日臻完美。在二十岁那年，他离开家庭，进入部队，投身到革命斗争中。 中华人民共和国建国以后，何老被安排到在中央人民广播电台工作，负责对台湾广播。自离家至离休，何老可说几乎与筝断缘。1956年，何育斋先生的高足罗九香先生到北京参加第一届全国音乐周演出时，特地从家乡把珍藏多年的先生用过的古筝、乐谱和著作手稿等悉数交还给何松先生，令何老十分感动。虽说有祖传乐器在手，何老却因工作繁忙，也极少弹奏。