概念与特征

作品封面

2006年小说《佛本是道》大红，作者封神，让洪荒流与《凡人修仙传》所开辟的“凡人流”、《飘渺之旅》所开创的“修真流”、《无限恐怖》开辟的“无限流”等并列成为玄幻小说中最有影响的流派。1

以洪荒为背景，通常会引起读者对小说的阅读兴趣，因为对那个时代的不了解，因而对其充满幻想，所以，作者们正是抓住读者这一特点，不断地创作相关小说。通常以《封神演义》、《山海经》以及《西游记》等历史奇书为基础，以《佛本是道》、《重生西游》为框架结构，将中国神话体系进行一个大汇总。小说中往往把大道、天意作为关键词。其中修炼者大多以成圣，证得混元道果为最终目标。盘古三清（太上老君、元始天尊、通天教主）、西方二释（接引道人、准提道人）以及地母一皇（女娲娘娘）成为这类小说中的代表性人物。以大道为最高存在。洪荒流小说大多为某青少年穿越、重生于洪荒初期，混沌初开的年份，随后不断修炼升级的故事。

背景设定为开天辟地后的三大量劫：巫妖大战、封神之战、佛道之争。（有的小说还包含了龙汉初劫、末法时期等无量量劫，但是巫妖大战、封神之战、佛道之争是通常洪荒流小说里面必须包含进去的）

主要人物

无上天道

鸿钧合体天道，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天（开天辟地），女娲造物（女娲造人），太一治世（称帝治世），有阴阳消长，轮回生灭之功果，是以每隔十二万九千六百亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。

鸿钧并非生灵。圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。2

盘古三清

太清太上老君：三清之长，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天－大罗山－玄都洞－八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。与二师弟元始天尊共掌阐教，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教。

玉清元始天尊：三清之首，创立阐教，阐教教主。位居三十三天外的玉清境－大罗天－昆仑山－麒麟崖－玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲、最可怕的存在，从不把除了太上老君之外的其余四位圣人放在眼中。向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似处处退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。

上清通天教主：三清之一，创立截教，截教教主，蓬莱大宗师。位居三十三天外的上清境－禹于天－蓬莱岛－紫芝崖－碧游宫。性情冲动，火气不消。在封神之战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统元气大伤。因诛仙剑阵后战败欲要重炼洪荒，被鸿钧赐罚禁闭中。3

西方二佛

接引道人：西方大教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界－灵山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。

准提道人：西方二教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居西牛贺洲－灵台方寸山－斜月三星洞。为了能振兴西方教，不惜放下圣人身段，四处奔波。准提道人是一个开明人士，多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解，又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌，可谓佛道兼修。根据梦入神机的《佛本是道》的设定，其佛法不如阿弥陀佛，道法不如盘古三清；因为佛教没有三大无上至宝镇压气运，因此先天根性不足，故而收孙悟空（灵明石猴）为徒传其衣钵，讨得女娲娘娘欢心，而令佛教气运大盛。

地母一皇

女娲娘娘：至人娲皇，妖教教主，是六位天道圣人之中最先成圣的存在，也是圣人中唯一的女圣人3（女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。受大道鸿钧三大使命之造物使命，拥有三大不世之功其一：抟土造人、演化万物，登为万灵之宗。居于位居三十三天外太素天－栗广之野－娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼观三界。

人间界中，祖巫好战，共工与祝融因水火不相容，在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲熔炼五彩石补天（期间一块五彩石碎片落于洪荒世界傲来国花果山中，吸收日月精华后，孕育出孙悟空，投奔于准提道人门下，成为佛门斗战胜佛，此乃后话）。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲震怒之下，派轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。