作品原文

文王问太公(1) 曰：“圣人何守？”太公曰：“何忧何啬(2) ，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒(3) 。政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优之游之(4) ，展转求之；求而得之，不可不藏；既以藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰(5) 。1

“古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下，分封贤人以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗，群曲(6) 化直，变于形容(7) 。万国不通(8) ，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争。上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡，上下不安其生，累世不休，命之曰大失(9) 。天下之人如流水，障(10) 之则止，启(11) 之则行，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其所始，则知其所终。”1

文王曰：“静之奈何？”太公曰：“天有常形(12) ，民有常生(13) ，与天下共其生，而天下静矣。太上因之，其次化之，夫民化而从政。是以天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。”文王曰：“公吉乃协予怀，夙夜(14) 念之不忘，以用为常(15) 。”1

作品注释

(1)太公：姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商、武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。

(2)何忧何啬：既不忧虑什么，也不制止什么，一切听其自然，无为而治的意思。啬：阻塞、制止。

(3)遒：强劲、坚固，此处指繁荣滋长。

(4)优之游之：从容不迫、悠闲自得的样子。

(5)彰：彰显。1

(6)曲：不公正、邪僻。

(7)变于形容：移风易俗的意思。变：改变。形容：指旧的不好的习气。1

(8)通：即“同”。

(9)大失：最大的失误。

(10)障：阻碍。

(11)启：打开，开启。1

(12)常形：指春生、夏长、秋收、冬藏等四时变化的经常性现象。

(13)常生：最基本的经常性的生计活动。

(14)夙夜：早晚。