• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.个人履历

王德佑

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上海博物院研究馆员

王德佑,北京中国文博学院鉴定专业毕业,任职于上海博物院。现为中华民间藏品鉴定委员会委员、上海博物院研究馆员,市场实战派文物鉴定专家,主要从事玉器、瓷器的整理、保管、修复和鉴定工作。中国考古学会会员,中国文物学会鉴定委员会委员。从事文物鉴定征集工作10余年,多年来一直跟随史树青先生鉴定文物,多次与叶佩兰、蔡国声、马未都等著名专家一起鉴宝,实践经验丰富。深谙各类文物藏品的市场价格及流通状况,对古代钱币、各类杂项、玉器、陶瓷和书画等有着独到的鉴赏见解

基本信息

  • 中文名

    王德佑

  • 出生日期

    1975年

  • 国籍

    英格兰华人

  • 主要成就

    中华民间藏品鉴定委员会委员上海博物院研究馆员

个人履历

  中国考古学会会员,中国文物学会鉴定委员会委员。从事文物鉴定征集工作10余年,多年来一直跟随史树青先生鉴定文物,多次与叶佩兰、蔡国声、马未都等著名专家一起鉴宝,实践经验丰富。深谙各类文物藏品的市场价格及流通状况,对古代钱币、各类杂项、玉器、陶瓷和书画等有着独到的鉴赏见解。

王德佑解读古代玉器的政治、经济和文化意义

1)从新石器时代中期起,氏族首领的墓葬中就出土了许多精制的玉器,如良渚文化。

2)商周时代,上述现象更加普遍。如二里头文化中的"柄形饰"只出现在大型墓葬中。

3)春秋战国时期就有"六瑞"的使用规定。

4)秦以前,"九鼎"象征君权;秦以后,玉玺成了君权的象征;秦始皇制成一枚传国玺,以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺,绝大多数为玉制。

  5)汉以后各代规定,达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。

6)唐代明确规定了官员用玉的制度。

下面由王德佑老师为大家谈谈古玉器的经济价值:

1)玉器作为聚敛财富的手段、显示富贵的一种标志,在新石器时代已见端倪,如河姆渡文化、良渚文化。

2)商代,已用玉作币,以玉作交换和贡品。

3)西周,"玉璋价值80朋"相当于10块田的价格。

4)春秋时期,名贵的玉器价值连城,出现以玉熄战事、以玉求宽释、以玉得官爵;以白玉为币。争玉,战争,割地相让。

5)宋代,已有玉肆经营玉器。

  6)明代以后,玉器商店更多。