个人荣誉

华北地区十佳高级风水师

Trend（新加坡）设计公司家居风水顾问

“天行健”风水大讲堂创始人

“现代住宅与风水设计”发起人国家注册高级室内设计师国家注册高级室内建筑师中国CIDA协会会员“中华皇室风水研究学会”高级顾问“中国风水协会”高级策划风水师“大中华风水研究协会”辽宁分会会长“中华传统文化”辽西地区讲师

孙彬斌是鼎鼎大名的、明星级建筑风水师，为数百家大小企业集团勘察调整风水。受到社会各界好评。设计过上千件的个案，其中有住宅、办公室、精品店、展示场、酒店、办公场所等等，其中包括：北京博望园规划；北京南三环3号会馆；北京蓝凯文化传播公司设计；深圳金嘉地产总部；北京博望园规划；北京“南国风”会馆；都市家园小区整体规划青馨家园叠拼；红屿别墅叠拼；深圳金嘉地产总部；北京博望园规划；北京“南国风”会馆；1

为寺院佛塔选址

风水观点

孙彬斌先生倡导九宫飞星风水学，把风水文化科学化、社会化、普及化。中国风水术由来已久，历史漫长，某自幼习得风水术并且不断实践，在多年的实践中发现很多问题，最根本的问题就是几百年甚至几千年前流传下来的风水古术是否还适合21世纪的今天。这引起了我很大的怀疑，甚至怀疑风水术的正确性，怀疑它是否真正的会起作用。这个问题围绕了我多年。古代是没有高楼大厦的，尤其是没有社区、单元楼的，甚至家庭中连厕所都没有，古代都是四合院或者几进几出的大院。而现代的社区是古代所没有的，是把社区当成古代的一个村落看待，还是该把社区当做一个大院看待？古代的村落大约有几百户人家，一个现代社区的人口甚至比古代一个城市的人口都要多..并且很多现代的建筑，例如水塔、电塔、垃圾站、高架桥等都是古代没有的建筑，从古风水学中根本找不出吉凶的答案。 关于这些问题，之前我请教过数十位年近八旬的民间风水老人，他们都表示对此无计可施。他们看农村风水和墓地非常的准确，而一踏入城市所测皆错，计无所出。如此下去风水便只适合看农村，而看城市却不准确。那么，几千年的风水术在若干年后会不会真的因为不灵验而失传失踪呢？ 于是，孙氏立志把真正的古风水学引入到城市中去，以便真正做到风水现代化、风水城市化、风水普及化。风水学派数十家，但归根到底还是用九宫飞星的最多，并且九宫飞星才是风水学的真正渊源..但是本风水学主要是针对城市社区楼盘为研究对象，与专看农村风水的古风水学相比，比较现代化.。九宫飞星根源于北斗七星加左右辅星。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，前四星组成为斗身曰魁；后三星组成为斗柄曰杓。北斗七星是道教崇奉的七位星神，它们分别是：1天枢星阳明星之魂神贪狼星2.天璇星阴精星之魂神巨门星3.天玑星真人星之魄精禄存星4.天权星玄冥星之魄精文曲星5.玉衡星丹元星之魄灵廉贞星6.开阳星北极星之魄灵武曲星7.摇光星 天关星之魂明破军星《玄空风水》中一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫，就是北斗七星外加左辅右弼二星组成的九宫，《八宅风水》中五鬼、六煞、巨门、生气、延年、祸害、绝命等七星只是北斗七星的别名。风水学中有“天有九星，地有九宫”之说。"九星"实为北斗七星加之左右辅星，共九星。所谓「宫」，即九宫方阵，术家附以乾宫，坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫，兑宫和中宫的名称，以运星入值中宫，余依乾六、兑七、艮八、离九、坎一、坤二、震三、巽四、中五的次序飞布九宫，以后位置，随年、月、日、时不断变换，值紫、白为吉，遇碧、绿、黄、黑为凶。人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”

古代科学家们在漫长时期的天文观测中发现，北斗七星（实际为九星，包括左辅星和右弼星）的运行规律与地球上自然现象和人事吉凶之间存在某种相应的暗合关系。在三元九运的不同时间，都有其中一颗星起着主导作用，并且，每颗星对地球发挥作用的时间正好为二十年。古代先贤们将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星，并确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，即以二十年作为一运，由北斗九星轮流掌管。以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人的吉凶祸福的较为完备的风水理论。孙彬斌先生本着此风水法门与现代住宅的完美结合，合二为一的设计规划出顺应天时，趋吉避凶的最佳居住环境。2

风水布局图

住宅与风水

财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的。从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限.风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财位」，象征性财位是属于「明财位」，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而能形成一个角落聚财之象，然后在该位置摆放一些风水旺财吉

祥物，就有增加财源的机会。适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。财位忌水，忌压，忌通，应避免装修设计中出现.

风水讲座

客厅：

风水学要求客厅包彩干净、明亮、气流通畅，表明气质祥和，忌阴暗，否则家运不旺。就一般视觉原因，窗明几亮，干净清新都是最基本的要求。若住宅的大厅较暗，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。船画要使船头向屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载而归。客厅如吊挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉利动物，通常较无禁忌。但假如您喜好吊挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别注意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格式，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则易为家人带来不好的影响。客厅屋顶的天花板，高高在上，对于住宅风水来说，它是天的象征，因而相当重要。天花的装饰与布置有以下几个注意事项：天花顶宜有天池：可采用四边低而中间高的假天花布置，而且天花板中间的凹位便会形成聚水的天池，对住宅

风水也会大有裨益。若在这聚水的天池中央悬挂一盏金碧辉煌的水晶灯，则会有画龙点睛之妙，但切勿在天花板上装镜，此乃风水大忌。放沙发背后宜有靠：所谓有靠，亦即靠山，是指沙发后有实墙可靠，无后顾之忧，这样才符合风水之道。前朝在宫廷中的用椅，均选用天然大理石为后背，而其上的花纹以隐隐有山景为佳，就是这个道理。如果沙发背后是窗、门或通道，无实墙可靠，那便等于是背后无靠山，空荡荡一片，是散泄之局，难以旺丁旺财。 而且从心理方面来说，沙发背后空荡荡，以缺少了安全感，前人所说?眼观六路，耳听八方。?就因为后两路观察不到，若沙发背后是大门或通道，更要担心背后受袭，倒不如背靠实墙而坐来得心安理得。退一步来说，倘若沙发背后确实没有实墙可靠，较为有效得便通方法，可把矮柜或屏风摆放在沙发背后，这可称为人造靠山，亦会起到补救作用. 但有一点必须注意，沙发背后不宜有水，因此把鱼缸摆放在沙发背后是风水大忌.沙发顶上不宜有灯直射：有时沙发范围的光线较弱，不少人会在沙发顶上安放灯饰，例如藏在天花板上的筒灯、或显露在外的射灯等等； 因太接近沙发，往往形成从头顶直射下来，这有违风水之道，故应尽量避免。并且从环境设计而言，沙发头顶有光直射，往往会令情绪紧张，头昏目眩，坐卧不宁。如果将灯改射向墙壁，则可略为缓解。沙发背后不宜有大镜，人坐在沙发上，旁人从镜子中可清楚看到坐者的后脑，那便大为不妙，这会导致失魂落魄，精神不宁。而若是镜子在旁而不在后，后脑不会从镜子中反照出来，那便无妨.沙发是主，茶几是宾；沙发较高是山，而茶几较矮是砂水，二者必须配合，山水有情，才符合风水之道。沙发是主宜高大，茶几是宾宜矮小，如果茶几的面积太大，就是喧宾夺主，并非吉兆，所以沙发前的茶几不宜太大。若摆在沙发前的茶几面几太大，这便是喧宾夺主的格局，可免则免，以免家口不宁。化解之法，最简单莫如更换一张面积较小的茶几，宾主配合有情，则既不会碍眼，同时又可符合风水之道。地毯从风水角度来说，沙发前的一块地毯，其重要性便有如屋前的一块青草地，亦有如宅前用以纳气的明堂，不可或缺。地毯颜色宜缤纷忌单调：因为不同的人有不同的审美意识，所以有些人喜欢色彩缤纷的地毯，但也有些人却喜

欢较素雅的地毯。但若从风水角度来看，还是选用色彩缤纷的地毯为宜。因为色彩太单调的地毯，非但会令客厅黯然失色，而且亦难以发挥生旺的效应。因此，客厅沙发前的地毯宜以红色或金黄色作为主色。