• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.基本简介
  • 4.艺术特征
  • 5.传承保护
  • 5.1.传承现状
  • 5.2.传承价值
  • 5.3.传承人物
  • 5.4.保护措施
  • 6.社会影响
  • 7.参考资料

席狮舞

席狮舞是广东省梅州市梅江区城郊范围内特有的一种传统民间舞蹈,属当地客家人在丧礼中做佛事时的重要表演项目,带有宗教舞蹈的明显特征,与佛教在粤东客家地区的流传有密切关系。是梅州市区客家民众在进行传统人生礼仪“香花”佛事时、僧尼穿插于佛场间的一种游艺活动。唐朝文宗太和年间(公元832年)佛教传入梅州与当地的文化生态相结合、从而伴生出“香花”派,而《席狮舞》是“香花”佛事中独有的项目之一。1

席狮舞的流传与梅州客家人特殊的人文地理环境有关。梅州人是中原汉民族的后裔,所以客家人喜欢狮子,也特别喜欢舞狮,在梅州客家这个信仰繁杂的民系里,人们深信狮子能驱邪,能给人们带来吉祥安康。从清末至上世纪文革前,席狮舞在梅州城区民众做“香花佛事”中发展兴旺、十分盛行。2

2008年,席狮舞入选第二批国家级非物质文化遗产名录。3

基本信息

  • 中文名

    席狮舞

  • 批准时间

    2008(第二批)

  • 非遗级别

    国家非物质文化遗产

  • 项目序号

    108

  • 项目编号

    Ⅲ-5

基本简介

狮舞又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮子”,是中国传统百戏杂耍的重要组成部分。狮舞有着悠久的历史,它普遍流行于中国汉族地区,在春节等节日庆典活动中频繁出现,通过热闹欢快的表演寄托中国人祈求吉祥、消除灾害的美好愿望。中国各地的狮舞形态不尽相同,地域特色十分鲜明。它一般分南狮、北狮两大类,南狮矫健凶猛,多表演高难技巧;北狮娇憨可爱,多以嬉戏玩耍为表演内容。

席狮舞也称“打席狮”,是广东省梅州市梅江区城郊范围内客家人特有的一种传统舞蹈,也是“香花”佛事独有的项目。唐文宗大和年间,佛教传入梅州,与当地的文化相结合,形成独具特色的“香花”派。古代梅州人多依山傍水而居,房舍矮小,住处极为分散。一旦遇到丧事,往往需昼夜处置,延续时间很长,这样参加丧礼的宗亲族戚和朋友的住宿便成了不易解决的难题。在此情势下,“香花”佛事中的席狮舞以特殊的方式帮助人们寄托哀思,并祝愿在世之人安康祥和,因而成为了丧礼中的重要环节。

席狮舞表演以神似取胜。活动进行时,表演者以草席罩身,模仿狮子行走跳跃。整个表演包括“出狮”、“引狮”、“舞狮”、“种青”、“偷青”、“藏青”、“抢青”、“逗狮”、“入狮”等环节,前后约需20分钟,演出时以锣、鼓、钹和客家大锣鼓等打击乐器从旁伴奏。3

早在唐代文宗太和年间(约公元832年),佛教即传入古梅州地区,后被称为“香花”佛教,僧尼的佛事活动就称为香花佛事。因客家人喜爱舞狮,僧尼便在民间的丧礼道场中,引入舞狮配合禅器敲击,席狮舞就在香花佛事中逐渐衍化为一种独特的舞蹈形式。

席狮舞表演的一大特色是以一张草席扮狮,而且是在舞蹈开始时,由一人即时将草席卷为长筒状,并在上端反复绕成“∞”形作为狮头,下部作为狮被,随即将狮子披在身上,作为席狮的扮演者起舞;另一人则一手拿长命草作“青”,一手持扇伴舞。表演的主要动作有狮摆头、狮脖伸缩、蹲狮、卧狮、摇扇跳步、逗狮退步等,节拍比较自由;还有引狮、出狮、舞狮、偷青、抢青、逗狮、入狮等程式和套路。整个舞蹈似狮非狮,即道具造型不像狮,而表演却酷似狮,达到了神似的效果。

席狮舞的表演和伴奏均由寺庙的僧人进行,所用乐器皆为堂鼓、铜锣、小钹等佛家禅器,乐曲较为简单沉闷,且可多次反复。在丧事的特定场合,进行超度亡灵的佛事中穿插席狮舞表演,象征驱凶辟邪,降瑞迎祥,既让死者亲属寄托哀思,又在悲痛中得到精神慰藉。1

艺术特征

《席狮舞》也称“打席狮”。《席狮舞》的原生形态是由梅州“香花”佛教僧尼创造,在民间也由“香花”佛教僧尼表演传播,表演者以一张“草席为狮”作为表演的主体,模仿狮的行走跳跃形态,与“南狮”相似的表演程式来表演,在似狮非狮中求其神似,以诙谐风趣的表演风格和鲜明独特的客家特色,深受梅州城区民众喜爱。《席狮舞》的流传与梅州客家人特殊的人文地理环境有关,古梅州人多依山近水而居、房舍矮小、居住极为分散,办丧风俗都是日夜连宵、时间又长,众多的宗亲族戚、朋友 的住宿就成了大问题,缘此,“香花佛事”中的“席狮舞”就成了深受人们欢迎的必须项目。狮子是汉民族的辟邪兽,梅州客家人是中原汉民族的后裔,所以客家人喜欢狮子、也特别喜欢舞狮,在梅州客家这个信仰繁杂的民系里,人们深信狮子能驱邪、能给人们带来吉祥安康。据城郊碧峰寺僧人“席狮”二代传承代表释彰龙法师回忆,从清末至上世纪文革前,《席狮舞》在梅州城区民众做“香花佛事”中发展兴旺、十分盛行。“席狮”舞时,由一个和尚就地卷起草席作为“狮子”,另一个和尚拿“青”(多用长命草作“青”)持扇伴舞,表演程式有出狮、引狮、舞狮、种青、偷青、藏青、抢青、逗狮、入狮等数个环节,整个表演约需20分钟左右,用锣、鼓、钹、客家大锣鼓风格伴奏。虽然《席狮舞》的道具和伴奏都很简朴,但显现出一种特有的质朴、亲和美,颇有“鼓盆而歌、长歌当哭”的意境,并有祝愿和保佑在世之人安康祥和之意。

传承保护

传承现状

席狮舞因诙谐的表演风格和鲜明的客家特色深受梅州群众的喜爱。其所使用道具和伴奏乐器简朴,显现出一种质朴亲和之美,颇具“鼓盆而歌”、“长歌当哭”的意味,席狮舞因而成为梅州丧葬文化的重要组成部分。3

传承价值

席狮舞具有浓厚的梅州客家地区特色,其作为香花佛事中一项特殊活动,在民间丧礼习俗中有着特殊功能,表现形式也甚为独特,对佛教传播、人生礼俗、社会心理和狮舞流变的研究,都具有重要的历史价值。1

席狮舞在梅州城区民俗活动里占有不可替代的位置,是客家传承“孝悌”美德的缩影,是梅州客家人健康、独特、传递人与人之间互相关爱、共建和谐的表现方式之一,是客家民俗文化的体现,有较高的观赏价值。

传承人物

释宝华,原名池宝华,法名释宝华,男,1960年生。当地碧峰寺主持,席狮表演功底扎实,神态威猛、跳跃灵活,翻滚自如,生动传神;扮演舞中的沙僧朴实自然,诙谐风趣,把人狮和谐共处表演得流畅精彩、细腻有致。曾受邀赴美国的大学作席狮舞和打莲池等专项技艺表演。

原名池彰龙,法名释彰龙,男,1927年生。当地碧峰寺驻寺大和尚,席狮舞功底深厚,经验丰富,解放前年轻时,就能在出狮、入狮、抢青、跃涧等舞蹈环节中融入武术功夫,把席狮表演得威风凛凛,既生猛又灵巧,至今仍为梅州城中的老者所称道。4

保护措施