简要介绍

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玉杯的质地为青白色的闪玉，杂有褐色斑。杯身似兽角，而横断面则呈圆角的长方形。器的正面饰一龙纹，从左上方起首，躯体呈s形向下延伸至器底，接着尾部大幅度扭转到器的背面后再向上攀升，约在杯身的三分之二处回向，继而沿杯外侧的弧度徐缓下降，于杯的右下方盘卷成一圆后终结。首、身、尾采取不同的表现方式，首、尾为高浮雕，身则为浅浮雕。器的背面浅浮雕一凤鸟，身躯亦呈S形。超过比例的长尾一直延续至杯底与龙尾相接，而顶部的凤冠也出乎意料的高耸华丽。纹饰的处理虚实相间，布局四方呼应，具有律动感，且十分平衡和谐。

考古分析

考古数据中，取兽角为器形者，数量不在少数，其质地包括陶、铜及玉，而时代则从新石器时代直到汉、唐。广州男越王墓出土一件西汉的玉角形杯，形式与本器接近。若从技艺的角度评比，则院藏的玉杯所呈现的技巧较为成熟老练，但也较为制式化。依此推测，本件玉杯的年代略晚于南越王墓出土者。

院藏的玉杯附一精致的紫檀木座。木座外壁缕雕成层层起伏汹涌的波涛，波涛中一面有背载着“河图”的龙马；一面则驮负着“洛书”的灵龟。座内阴刻泥金“商山吴俟侯式”六字，尚不明其意。

角杯介绍

从历史根源上说，中国也使用过角杯，但是自从青铜文化兴起以后，角杯就从主流社会生活中消失了。但是，到了唐朝时期又突然出现一种角杯类酒器，令人深思不已。笔者在一位唐代金银器收藏家手中看见一件联珠纹羚羊角银杯，爱不释手，并想到了角杯的来龙去脉。

唐代是一个盛行饮酒的时代，当时不仅留下许多瓷器类酒器，还出现大量金银酒器，包括煮酒类、贮酒类、饮酒类和罚酒类等四大类酒器。例如，陕西西安南郊唐墓出土一件唐三彩象牙首杯，象鼻子上卷成为把手。其实这类仿制角杯的唐三彩角杯很多，如陕西博物馆收藏的三彩龙首杯、河南郑州后庄王唐墓出土的三彩孔雀杯、洛阳苗湾出土的唐三彩龙杯、河北沧县前营村唐墓出土的三彩龙首杯、甘肃宁县唐墓出土的三彩鸭形杯等。

如果仔细划分，角形杯是可划分类型的，基本有两种形式：一种为平式角杯。该角杯基本保留了羊角的形制，是没有底座的，一般由手持之，不用时以绳拴系，可挂在一定的地方。如马王堆的木犀牛角杯、粟特人饮酒的角杯、何家村出土的玛瑙兽首杯、李寿墓的角杯、片治肯特壁画上的羚羊角杯等。应该说此类酒杯保留了较多的原始形式，更适合游牧民族使用。

另一种为立式角杯。该角杯包括两部分：上部为角杯，呈立状；下为座，或者由角杯底部雕成，或者在角杯下安一座，使角杯可以稳定置于地上或桌上。如联珠纹羚羊角杯、克利夫兰艺术博物馆的银制“来通”、西安南郊出土的唐三彩象牙首杯等均是。

从两种类型的形制比较分析，两者的共同点是都是角形杯，但有一定差别。前者基本保留了畜角形状，或者有一定变异，但基本平放，不能立置，常系绳索提拿，适合游居生活使用。后者除保留角杯形态外，下部都有一座，或雕或装，使角杯能立起来，平稳置于一定的地方，这一点适合稳定的定居生活，可能更适合农耕定居生活的需要。很明显，后者较前者进步。

酒器是在一定历史条件下出现的。在远古的时代并没有酒，也没有酒器。人类发明酒以后，最初的酒是一种发酵食品。随着人类酿酒技术的进步、饮酒水平的提高、工艺的变化，改变了酒、糟混杂的状态，出现了没有糟的液体，这才是真正意义上的酒。在这种情况下，除了依然可以沿用碗、钵之外，还出现了专门的饮酒器皿，其中角形器、竹筒也被派上用场。

龙山文化虽然没有发现牛角杯，但已经有成套的酒器，有陶盉、陶碗、陶杯等饮酒器。良渚文化和石家河文化的酒器也不少，有平底杯、圈足杯、高圈足杯、高柄杯、曲腹杯、觯形杯等。商周时期饮酒器还有陶质的，也有青铜类饮酒器，有觚、觯、杯等。此外还有一种兕觥，就是仿牛角杯来的。

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