焦作造店清真寺简介

   在太行山下,山阳古城的西南郊,有一个穆斯林聚居的村庄_------ 造店村.

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   这里交通便利四通八达,村北是宽阔平坦的新济[新乡==济源]公路,村南是直达山西郑焦晋高速公路,村西是焦温[焦作==温县]高速公路,村东与全国十大考古文化遗址（公元1999年被《中国文物报》评为全国十大考古新发现之一，2001年6月，府城遗址被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位）=商周时代的府城为邻.这里距离繁华的焦作市区仅仅有几公里的路程。

   古往今来,在这片土地上居住着一代代信仰伊斯兰虔诚的穆斯林同胞.（现在全村全部是穆斯林）。

   他们以虔诚的信仰.坚强的意志.宽阔的胸怀.勤劳的精神和善良的品质,扎根在这边肥沃的土地上.在悠久的岁月里,为了生存.为了发展.为了敷衍.为了交流同时也为了他们人生精神需要------他们兴建了清真寺，穆斯林的心脏跳动起来了====

   据史籍记载：

  早在公元1831年（民国20年）前后，造店村仍称为“造甲店”。 在 《修武县志》、《河内县志》书中，均记载有：

  此村古有一条通往怀庆府（今沁阳）、怀宁（今修武县）东西官家大道。周武王伐纣，清代皇帝康熙、乾隆朝月山，都经过此村。据传说：早因在此官路上，开设了留住过客的店铺，并给官家造甲（即武官和士兵的服装），因而取名为“造甲店”。解放前后，因公路改至村北二里处，原官路过往行人渐稀，不再被多数人关注，人们简便口语，造甲店变成“造店”了。

  处在半丘陵地区的造店，现属于朱村公社（中站区府城办事处）所辖，北与店后，（因在造甲店北而取名）为邻，东与古雍城、府城接界，南与北敬村相望，西与南朱村接界。全村均为回民，解放初期，曾是“回族自治乡”;造店(造甲店)舍建筑呈东西走向.官道由村西延伸到村的东北角.村西头有一座清真寺.寺门口有客栈.饭铺,当年生意兴隆.村东北角有几个大的车马店,过往行人在此住宿,当年山西人来河南做生意,或河南.山东一带的人到山西拉煤,这里是必经之路.

    造甲店原系修武县管辖,在1950年归焦作管辖后改名造店.

  此村北古有一条北起太行山，南入运河的季节性的大石河，据史籍所载；公元1900年夏秋时节，山洪爆发，造甲店和府城一带“平地三尺余”。

   造店村和清真寺的历史渊源，可靠的资料是几块[文革]中幸免遇难的碑记，古迹、文物等已荡然无存了。曹家立于民国五年（公元1916年）的《增创清真寺大殿碑记》载“经云：吾教以礼拜为本，而礼拜以地址为先。余村之清真寺，数百年来风剥雨蚀，殿宇业已秃坏，且生齿日繁，斋穆之日，人稠地狭，前途几难进步。余先父子正公，先兄仪斋公尝倡此举，惜和者寡，又为村事所阻年事限，以至停议迄今。曹风扬风梧二兄弟又与村中诸君子商议再三。约言，余家创大殿五间，其他（它）工程村人共修。于是余兄弟率子孙共创此殿。又于其他（它）秃坏者补之茸之。岂敢谓继先志述先事，亦聊为提倡。庶免地址狭镒，而报主恩千万一也，时值工竣，勒诸石珉，以重不朽云。杨老阿訇泰贞督工、、、、、、。文中“数百年来”之说始于何代？

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    据造店曹家四世孙曹守经于明朝万历五年（公元1577年）{]立碑石改{，曹高（始）祖曹公相传于明成化晚{初}期二十年（大约1485年左右）自山西洪洞县迁徙来定居是也，迄今已传十九代了；

       焦作市志、第四十篇、名俗宗教、1284页、第二章宗教

     明洪武二十五年(公元1392年)山西洪洞县回族人曹太荣一家四口迁到焦作造甲店（造店）,成为焦作（怀庆府）一带最早的伊斯兰教信徒之一居住地.

    清顺治六年（1649年）清朝政府为防止回回人民的反抗，将山西洪洞县、在此之后的几百年中.沁阳大郎寨、孟县桑坡、博爱县阳邑等地的一部分回回农民迁入焦作造甲店。在此之后的几百年中，博爱县大新庄、武陟小麻村、王李庄、圪垱店、老德寨、辉县及甘肃的一些回民农民也相继迁入造甲店(造店).（洪武元年(公元1368年），到朱棣永乐十四年（1416），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次！涉及8000余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。）

   造店村中望族马家氏庆祥、庆和兄弟二人于民国三十年（公元1941年）为其始祖母所立碑石刻有：“高祖有尧公，原籍河内县大郎寨，早逝世，高祖母丁孺人母子五人迁居于此，云云。”时间大约于清康熙四十五年---五十二年间（约公元1706----1713年），迄今已传人十二代了。