人物关系共1人

基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古

师父

基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古，是《fate/stay night》中的角色，他世界上仅有五位的魔法使之一，大圣杯创造时担任作证人，他还是死徒27祖之一[1]。格是“为恶义愤而嘲笑善”这种复杂怪奇的东西。作为强力的存在却意外地频繁涉足俗世的事务、并引起纠纷的麻烦人物。并且在魔术协会里，成为“泽尔里奇的弟子”这件事和“被搞成废人”几乎是同义的。但也有例外，远坂家族的祖辈 远坂永人就是成为他的弟子后无事归还的稀有人才。 曾经和身为“朱月”的存在战斗，尽管胜利（平手？），但作为代价却严重衰老，力量减退。在那时，他被朱月吸血而化为吸血鬼，因此名字被列入了象征强壮的吸血鬼的“ 死徒二十七祖”名单内。 既是魔法使又是现今最高峰魔术师的“魔道元帅”基修亚，其姿态壮健而且精悍，风采实在足以称为「老当益壮」。

全文

简介

二百年前开创圣杯战争的远坂家当家。被玛奇里·佐尔根（即后来的间桐脏砚）和“冬之圣女”羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦提出合作的请求，而与圣杯战争扯上关系。2

远坂的祖先原是隐藏的外国宗教信徒（当时在日本遭到禁止的基督教3），不过因突然出现的奇怪老先生——基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古的劝诱，以后就师从泽尔里奇3，向魔术的世界倾倒了。2

远坂家在圣堂教会里多少有些面子，并且由于是魔法使泽尔里奇的徒弟，所以亦受到魔术协会优待。远坂家之所以管理着冬木市的土地，也是因为与两组织有着联系。2

远坂家系的先祖，是远坂家涉足魔术的第一代。二百年前，远坂的祖先远坂永人原是隐藏的外国宗教基督教信徒，不过因路过突然出现的老先生的道劝，以后就向魔术世界倾倒了，进入了这个世界。

远坂永人是视魔术和武术同等的人物，被爱因兹贝伦和被玛奇里劝说后，打算追求经过无之境地而触碰根源。圣杯战争开始时，作为土地提供者，和脏砚，羽斯缇萨一起合作，开启了冬木市的圣杯战争。

那位路过的老先生就是有名的魔法使基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古（Kischur·Zelretch ·Schweinorg），远坂家能掌管冬木，部分原因也是作为其弟子所得到的优待。作为那位大师父留下的作业，就是宝石剑的设计图。

在魔术协会里，成为“泽尔里奇的弟子”等同于成为废人，远坂永人是成为他弟子后无事归还的特例。不过这其中很大一部分的原因是泽尔里奇不是以魔法使的身份，甚至不是魔术师的身份所收的弟子，而是在旅途中遇见，当做提供住宿的报答，稍微“教了一点什么”的程度而已，属于平凡的门生。非要比喻的话，大概就类似于讲堂上的老师与大礼堂中某一个学生这样的关系。

远坂永人的性格，据说是又庸材又冷血又有躁郁迹象又不计代价，但是“为善的未来预想而牺牲”的想法连泽尔里奇都觉得有些困扰。至于将宝石剑的设计图交给“没有慧根”的远坂永人，泽尔里奇也有自己的想法。远坂虽是凡人但本性为善，“这个家族可能不能成就什么大业，但至少不会犯错”，带着这样的想法留下了作业，“虽然十分勉强，不过就以此为目标努力吧。”可喜的是这项作业在远坂凛这一代终于初现端倪。

角色分析

远坂永人是将魔术和武术视为同等的人。在打算透过到达“无”的境界来接触根源时，接受了爱因兹贝伦和玛奇里的劝说，梦想借助大圣杯前往根源3。2

无怪乎他是远坂时臣和远坂凛的祖先，意外地容易出差错。魔术的才能似乎去了女儿的身上，在制作大圣杯时好像是女儿比起永人更加有帮助。2

被泽尔里奇当成“魔法使的徒弟”的人都会成为废人，但是远坂永人连“魔术师的徒弟”都算不上。从泽尔里奇看来他只是普通的门生……只不过是在旅途中遇见，因为他请求“教些东西”，便给他看了下资质，当作旅馆费用。就像是从讲坛眺望学生们做实验的老师这样。

远坂永人是被泽尔里奇评为“最没出色的学生”的庸材，性格冷血、有躁郁迹象而且不计代价，却是连泽尔里奇都觉得有病的「为美好的未来而牺牲」的超级好人。泽尔里奇下了「这个家系应该成就不了大业，但唯独是不会犯错」的结论后，尽管认为远坂绝对办不到，也将宝石剑的设计图作为贺礼授予了永人，让他当作目标去努力。

后代