收藏与使用

清代皇帝印谱系列，是由原文化部艺术品发展中心产业部牵头，有中国鉴赏家协会主导，中国皇家文化研究委员会、中国篆刻委员会及故宫博物院、北京尚清艺术研究院印章分院、中国皇家收藏联盟等众多机构联合开发和授权限量朱砂钤印的清代皇帝印谱系列，也是研究、保护和传承中国清代皇帝印谱系列的重大举措，得到了原国家文物局分党组书记、原中国收藏家协会会长闫振堂及中国鉴赏家协会副会长尚清等的积极关注和题字。

帝王印章是官印体系中最高规格的玺印。“宝玺”是指皇帝处理政务使用的各种玺印，是皇权和地位的最高象征，是国之重器，是自古天子的至尊集权。乾隆皇帝曾言：“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝。”现在我们能见到的只有清代王朝的玉玺，其他王朝的玉玺大部分被取代的王朝销毁。中国第一历史档案馆馆藏全部的35枚珍贵清宫皇帝宝玺，10枚清宫皇帝宝玺《清宫盛京宝谱》存放在沈阳故宫，乾隆皇帝钦定的25枚清宫皇帝宝玺（见于《清宫交泰殿皇帝宝谱》），现藏于中国第一历史档案馆。

收藏

（1）数量

清代各朝皇帝的印玺均有印谱，称宝薮。《乾隆宝薮》记录了乾隆印玺1000余方，根据《乾隆宝薮》（线11485—114186）统计：

两套从乾隆御制诗文中选出带福字的《宝典福书》和带寿字的《圆音寿耋》各120方，计480方；其中一套寿山石印为和珅进献，一套铜镀金印为金简进献的。另外，还有两套《宝典福书》和《圆音寿耋》各60方，计240方，共有720方未集入《乾隆宝薮》中，所以，乾隆皇帝一生制作印玺有1800余方。故宫现存乾隆皇帝印玺1000余方，沈阳故宫、承德避暑山庄等也有收藏，佚失的有数百方。1

（2）材质与钮式

乾隆时代的印玺，玉质印玺的数量多达半数以上，主要有白玉，青玉、碧玉、寿山石、昌化石、青田石及各种宝石；除此之外，还有木、金、银、铜等20余种材质。

乾隆宝石料闲章套印，16方共装一木匣，分别是：碧玉虎钮连珠文“宝亲王宝”“长春居士”印，碧玉螭钮“爱竹学心虚”，白玉螭钮“掬水月在手”长方印，紫晶椭圆螭钮“乐善堂”印，青玉兽钮“千潭月印”长方印，粉玛瑙龟钮“抑斋”长方印，白玉螭钮“追逐其章”长方印，玛瑙兽钮“齐物”长方印，红玛瑙螭钮“菑畲经训”方印，青金石螭钮“大块假我以文章”方印，青金石螭钮“月明满地相思”方印，青玉螭钮“众花胜处松千尺”长方印，白玉螭钮“如如”方印，白玉螭钮“落花满地皆文章”长方印，红玛瑙螭钮“半榻琴书”方印，白红玛瑙螭钮“随安室”长方印。雍正十一年（1733年）二月封弘历宝亲王，印应在此后制造。乾隆即位后仍继续使用，说明乾隆皇帝对这套印的喜爱。

白玉乾隆印章

根据天秀先生在《乾隆的图章》中所述，乾隆帝经常使用的印章有500余方。这些印玺均收录于《乾隆宝薮》中。在《乾隆宝薮》中印玺有大、中、小、方、圆之分，乾隆帝经常使用的印章钮式有交龙，盘龙、蹲龙、螭、凤、龟、麒麟、狮、牛、羊、马、象、虎、鹤、鸳鸯、松、竹、梅、菊、桃、荷花、葡萄、石榴等，另外，还有乾卦、回纹、万字纹等，图画类有松亭、楼阁等。如：黄寿山螭纽“乾隆救命之宝”，寿山石螭纽方形玺，四周仿刻商周青铜器纹饰。昌化石随形雕鸳鸯荷花“乾隆宸翰”印，此印通体青黄色，中有血斑，随形雕鸳鸯荷花，使整个印章四面非常紧凑。此印将昌化石的色彩与西湖的美景相结合，篆刻刀工圆润、流畅，是一件很好的工艺品，深得乾隆皇帝的喜爱。明代以前，田黄石统称“黄石”，并不为世人所重。清代开始，人们才逐渐认识田黄石，其身价剧增，名扬四海。如：田黄石料的“所宝唯贤”玺，瑞兽钮，阳文篆书。1

（3）特点

乾隆皇帝的许多印文均出自经史典籍，历代诗文中的名篇佳句，皇帝有感而发的所作诗文。他处处效仿其祖父，他当太子时就刻有印章70余方。乾隆前期经常使用的代表印有：昌化石随形雕鸳鸯荷花方形“乾隆宸翰”玺，阳文篆书“乾隆宸翰”，钤于御笔书画上。宸：原指北极，即紫微垣，后借指帝王居所；翰：古以羽翰为笔，凡用笔所书者日翰，宸翰专指帝王笔墨之迹。此玺通体青黄色，中有血斑。随形雕鸳鸯荷花，印面四周阴刻诗文三首。乾隆“惟精惟一”玺，此玺为雕山石河流、树木花卉随形方形玺，阴文篆书。出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”乾隆以此言为君治民之法。他认为：为人君者，应“精一”兼执，修行己身。此玺与“乾隆宸翰”玺一起用于御笔书画上。此印巧妙利用昌化石的颜色，随石色彩安排画面，雕刻线条有利，做工细巧。

乾隆帝好大喜功，号称“武功十全”，乾隆自称“文治武功”为古今第一人。晚年乾隆印中有“古稀天子之宝”“八徵耄念之宝”“十全老人”等。

“古稀天子之宝”玺，在统治社会天子就是指皇帝，他享有至高无上的统治权力。乾隆帝在《古稀说》曰：“古稀之六帝元明二祖为创业之君……其余四帝予所不足为法。”乾隆帝借此夸耀自己是古稀全人。他还刻制了“古稀天子之宝”印，乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝七十圣寿时，乾隆帝把自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主，为此他特撰写《古稀说》，曰：“余以今年登七秩，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’，其次章而即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿政有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰乾惕。犹日孜孜，所以答天庥而励己躬也。”表明乾隆帝虽然自负但不自满。另刻“犹日孜孜”玺，作为“古稀天子之宝”的副章相配使用。

“八徵耄念之宝”于乾隆五十五年（1790年）乾隆八十圣寿之时制作。同时又镌刻“自强不息”玺作为“八徵耄念之宝”的副章，进一步表明了他的用意。“十全老人之宝”的“十全”是指乾隆在位期间，十次远征边疆，全部取得的重大胜利。此玺既是乾隆自己的功勋纪念之物，也是他的自励之玺。“五福五代堂古稀天子之宝”，其含义是：颂祝乾隆皇帝八十圣寿，享受五代同堂的天伦之乐。“太上皇帝之宝”玺，刻于乾隆归政之后。乾隆六十年（1795年）九月初三，在乾隆即位周甲之年，宣布立皇十五子颙琰为皇太子，待第二年新正时举行授受大典。乾隆成为清代唯一的太上皇帝，并刻制了“太上皇帝之宝”玺，但乾隆退位仍训政，直到嘉庆三年十一月他去世为止。

“五福五代堂古稀天子之宝”的“五福”指《尚书·洪范篇》中第九畴之第九“向用五福”，即：一日寿、二日富、三日康宁、四日好德、五日考终命。乾隆帝在74岁时已是五代同堂，但当时并没有题堂，到了乾隆五十二年（1787年）才在紫禁城内景福宫增书“五福五代堂”之额，同时刻制了“五福五代堂古稀天子之宝”玺。其含义是：颂祝乾隆皇帝八十圣寿，享受五代同堂的天伦之乐。在天禄琳琅《通鉴总类》等书上钤有“五福五代堂古稀天子之宝”“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”玺。1

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