四皈依
又作四归依。西藏佛教于佛、法、僧三宝之上,更置一上师,但并不是说上师是三宝之外的第四宝。念三皈依与念四皈依并无矛盾。念‘喇嘛’为西藏语 bla-ma 之音译,即上人、上师之意,为对于内有德智、外有胜行之高德者之尊称。西藏僧人确信师及善知识乃理解金刚持之必备条件;不依上师引导,则不知有佛;不从上师教诲传承,则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授,而得信、解、行、证。故归依佛、法、僧三宝,尚须归依上师,成为密乘之特色。
基本信息
- 中文名
四皈依
- 出处
佛教
原文释义
四皈依文(国语注音和中文译义):
喇嘛拉迦森切喔,(皈依金刚上师)桑结拉迦森切喔,(皈依佛)丘拉迦森切喔,(皈依法)根灯拉迦森切喔。 (皈依僧)
秋央珠扎活佛解释是:皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧.这就是金刚乘四皈依之意。密乘重视传承,上师乃十方三世一切诸佛菩萨之总集。上师的身口意就代表佛法僧。故上师为修持密法成就之根本。此咒为密宗根本大咒,具有无量不可思议功德。
上师仁波切常云(晋美图丹春雷花桑布仁波切),持此咒可消灾免难,增长福报,获得上师本尊及众多佛菩萨的加持护佑,并可生世不离上师三宝。密宗的一切成就,皆基于此。故我及我的上师们,都曾持此咒达百万以上。上师亦如是教导我,必须先学四皈依法,虔诚持诵四皈依咒一百万遍。则修持过程中,许多违缘及修行过程中的障碍都会变成顺缘,并使菩提心等善法越来越增上,今生再不会出现任何不愉快之事,并且一切所欲会如愿以偿,会得到许多护法神的护持,诸多魔障鬼神也不能靠近。如 《日藏经》 云:有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害,纵破戒律心散乱,彼亦定能趋涅槃。
如果从内心深处皈依上师三宝,并不断的念诵祈祷,则今生可遣除一切损害,来世将获得解脱等不共的成就,即如此,皈依具有无量的功德,所以应当勤奋修持,一切正法之根本——四皈依。略述几句,以资征见。愿增上吉祥!
释义问答
诺那活佛答:简单解释,就是皈依喇嘛、皈依佛、皈依法、皈依僧。
问:「四皈依咒」之功德如何?敬求开示。
答:「四皈依咒」为学密人根本大咒,有无量不可思议功德。我讲个故 事汝听:往年西藏有某信佛人,他常持此咒。与他同住之人有许多 不信佛者,暗中商议设法陷害他。但西藏法律,杀人是犯大法,所 以他们商议暗害不明害之法。彼时适某山有母老虎生产小虎。老虎 洞在悬岩绝壁,人迹不能到之地方。洞上面适有一株古树,树根生 在石岩内,树干横斜在外边。如上树能向下看见老虎洞。某日,那 些不信佛人往邀某信佛人,说:「某处有只大虎,正生产小虎。我 们都看过,汝亦去看看。」那人不知是计,欣然同往。其实他们早 用锯将树干锯得很深,只要爬上树,就要折断。他们同到树前,一 致怂恿他爬上树去看老虎。他上树后,那被锯之树,加以人之重量, 树干忽然折断,连人带树跌下老虎洞里去。那时母老虎正出洞打食, 只小虎在洞里。他心想我已身在虎穴,四面悬岩,又无路可走,只 得待老虎回洞吃他。并一心念「四皈依咒」。忽然「呼!」的一阵 风响,母老虎衔著野兽回洞。他更怕得厉害,紧闭两眼,随他吃。 老虎初见人时,发出凶恶要吃人样子。再过一回,渐渐不凶恶,将 打来之野兽,去喂小虎。到第二天,老虎又出洞打食。回来,看看 那虎,不像昨天那样凶恶。他仍然念咒,并且心里说:「昨天、今 天,老虎因为打著野兽,所以不吃我。一定是待那天打不著食时, 再 来吃我。」到第三天,老虎又出洞打食。回来,并将吃余之兽 肉,用脚送一块给他吃。以后人与虎日见亲睦。到第四、第五天, 亦送兽肉给他吃,因此未至饿死。某日母老虎又要出洞打食,伏在 他身边,用尾巴轻轻打他,虎意是要他骑在背上。他当时明白虎意, 就骑上虎背,两手抚住项毛,老虎「呼!」的一声,将他驮出洞来, 平安回到家中。那些不信佛人,忽然见他回家,甚为惊讶。他把经 过情形向大众说明。如是那些不信佛之人,从此都很信佛。
与三皈依异同
三皈依
三皈依也作三归依,归依就是要寻求庇护以免于八难及十六种怖畏,而且最终意欲免于三恶道及轮回之苦,直至于解脱成佛。如来初成正觉,开受三归之戒。翻邪归正,为入道根本,故三乘行者,修因证果,都以此为道。三归依即归依佛、归依法、归依僧。
归依佛:归者,返迁之意,指返迁邪师,还事正师;
依者,凭佛之大觉,得出三途及三界生死;
归依佛,永不归依其余外道天神。