媒体关注

成功街10号，长沙北正街旁，一条因拓展黄兴北路即将消失的、有一百余年的长沙老街。因“成功街10号”清末建筑的发现，引起媒体关注，一时声名鹊起。1

它已挂牌“长沙市不可移动文物点”。该院落可能面临拆迁。此前，长沙市文物2局公布的保护名录指出，该处建筑为“清代长沙学宫附属建筑”。

然而，有人调查，成功街10号及其旁的成功街6号、8号等建筑，并非清代学宫附属建筑，在清代，此处院落曾为赫赫有名的长沙县城隍庙及李公真人庙所在。因为城隍庙在这条街上，这条街旧时还被称为城隍街。民国时期，一场短兵相接、残酷喋血的骚乱就爆发在这条街上，史称“长沙县城隍庙惨案”。

历经沧桑

军阀张敬尧退出湖南后，长沙师范学生欲收复张用神权占领的“成功街10号”

民国初期被北洋政府派入湖南当督军的张敬尧，在湖南近现代史上，被称为残害湖南的“毒药”。

1920年端午节前夕，当镇守衡阳的实力派军阀吴佩孚奉命北撤后，张敬尧手握的七八万北洋军队一时土崩瓦解，抵挡不住谭延闿和赵恒惕率领的两三千“乌合之众”的湖南义军。义军一路高歌猛进，把张敬尧和祸害湖南的北洋兵赶出了湖南。

此时长沙城内，长沙师范的部分学生，也攻进了“成功街10号”，想要收复被张敬尧用神权占领的“成功街10号”。学生们认为，“成功街10号”从1914年起，就已由政府划归长沙师范学校所有，收复被张敬尧占领的失地，理所当然。学生们并没有意识到“成功街十号”将成为一场风暴的中心。

1920年6月20日正值端午节，按民国初期规定，端午节为夏节，放假三天，当时大部分教职员工和学生并未返校。此前长沙师范的学生已经汇报长沙县知事公署，宣称要收复原本就归该校所有的校址。长沙县知事姜济寰劝告学生，暂时不要采取过激行动，政府会替他们解决校区问题。但，躁动的青年学生已经迫不及待了。

端午节当晚，留校的40余名长沙师范学生集议，决定收复被神权占领的成功街10号，并将“代表迷信”的“木雕泥塑”的偶像打倒在地。其实，集议过程中，学生意见并不统一，王绳武和李宗稷就反对砸毁神像，认为只需占领庙宇就可以了，但学生激进派却占了上风，后来牺牲的却是王、李二人。

1920年6月21日凌晨三四时许，学生打开与城隍庙相连的侧门，突入“成功街10号”，将守庙和尚控制。学生将长沙县城隍爷和李公真人两神像，从神坛上拉下来，褫其华兖，剁成数段，并泼上屎尿后，再到厨房开餐吃饭，此时天色已经发亮。

“成功街10号”及长沙师范学校遭数千痞徒围攻，两名学生不幸惨死

就在天光放亮后，有前一晚救火的救火队救火回来，想将救火器具放回“成功街10号”城隍庙内，喊门无人应答，推门发现庙门被堵，此前街巷已流传学生将打毁神像，占领城隍庙。忽然之间，就有痞徒拿来铜锣，在城隍街上猛敲，将近7时左右，城隍街上已聚集数千迷信神权的下层民众和地痞。地痞们一齐喊打，先将城隍庙外悬挂的长沙师范学校附设半日学校的牌子砸毁，更从菜场坪旁边的城隍庙西侧侧门攻进“成功街10号”长沙县城隍庙中。学生最初决定抵御，但大批迷信民众黑压压涌入庙内，学生根本无法抵抗，于是退回到学校事务室门首。涌进的人愈发众多，并且取砖掷击，学生开始奔逃，街巷一片喊打之声。街痞乘势攻进长沙师范学校，抢夺学生衣物铺盖、校具、木器、油印机、电话，将这些器物堆积在天井中焚烧。学生20余人被殴伤，最惨的是躲进厨房的三个学生遭到最剧烈的围攻，除一人从屋顶翻墙逃往附近的教堂外，两名学生王绳武和李宗稷被痞徒用被窝包裹，浇上煤油，扔进香炉焚烧。王绳武当场烧死，李宗稷后被送往湘雅医院，三天后死亡。

两小时后，维持长沙秩序的大批军队士兵赶往骚乱中的城隍街进行弹压，数千聚集的痞徒，一哄而散。

“长沙县城隍爷是被张敬尧害了，而打砸的地痞又为张敬尧所愚，犯下杀人放火大罪”

当天上午11时许，长沙《大公报》记者奔往城隍街，街两旁均有军队把守，禁止民众出入，而守卫案发现场大门的士兵为省防游击队一营三连。《大公报》记者进入案发现场，看到城隍殿侧陈有一具死尸，“服学生装，血迹满身，为状甚惨”。据引导记者察看现场的连副邓绪元介绍，红十字会本欲将此尸体收走，但为教育会阻止，而城隍庙和长沙师范学校被打砸的“惨毒之形，不堪笔述”。

《大公报》记者采访了尚留在院内的长沙师范厨夫和城隍庙和尚，两人介绍事发经过。厨夫评论说：“此土偶（指长沙县城隍爷的神像），是被张敬尧害了；而打砸的地痞又为张敬尧所愚，犯下杀人放火大罪”。

记者在地隍庙香案上看到一似通非通的告白，又据引导的赵绪元告知，这里原本还有另外一个告白，上书：“只许打毁，不许携带出外”。《大公报》记者认为，“由此观之，其中未必无主使之人”。