简介

本论的叙说，与相传为迦腻色迦王时代所作之《恰拉卡本集》（Caraka-samhitā）相通处颇多。由此来看，本论或依准其说，而记述当时所通行的因明法则。本论内容包括逻辑和辩论术两个方面，重点放在辩论术。此外，书中八种论法之一‘随所执’之下，列有事火外道、医法、卫世师、僧伽、瑜伽外道、尼乾陀法、计一外道、计异外道等所立的要目。

主要内容

一、明造论品，意为辩论的说明，包括八个方面。

（一）比喻，分具足喻（同类例、同喻）和少分喻（异类例、异喻）两种。

（二）随所执，即宗，或译为真理。这宗或真理分四种。

（1）一切同，是各学派所公认的；

（2）一切异，只为一派所承认；

（3）初同后异，双方对于论证的出发点相同，而结论则出于假定；

（4）初异后同，出发点不同但结论一致。建立宗义需具有四种量：现量（感知认识）、比量（推理知识）、譬量（比喻知识）、圣教量（经典的知识）。

（三）语善，所用的语言合于道理，不多说也不少说，其理由和例证都很恰当。

（四）言失，语言过多或过少，或一字多义，或异字同义。

（五）知因，即推理知识，根据其理由的不同分为四种：现量，比量，比喻量，圣教量。推理的种类又分为三种：（1）前比，即今译有前比量或见前推理。（2）后比，即今译有余比量，或见后推理。（3）同比，即今译平等比量，或同类推理。

（六）应时语，适合时机的语言。

（七）似因，今译谬误。又分为八种：

（1）随言生过，指歪曲一句话的愿意。

（2）同异生过，指犹豫的推理。

（3）疑似，指错谬的假说。

（4）过时，即失时，立论的理由没有在适当的次序上说出。