基本介绍

五台山佛乐

　　五台山位于山西省东北部，属太行山支系，因有顶似平台的五座山峰而得名，是中国佛教四大名山之首，是驰名中外的佛教圣地，是全国惟一兼有汉传佛教（称"青庙"）和藏传佛教（称"黄庙"）的佛教圣地。佛教音乐与五台山佛教相伴，始于北魏，成为五台山佛教的重要组成部分。，五台山的佛教音乐也分为两大类，即汉传（青庙）音乐和藏传（黄庙）音乐。黄庙音乐由于受民族文化的影响，要求不甚严格，曲调明朗，更富有民间色彩，仅在五台山繁衍发展，而青庙音乐则讲究"入法"，即规矩，风格幽雅、静谧，从五台山向全国辐射。至今，在五寨、左权、洪洞、襄汾、繁峙、代县、原平、太原市等地，还有佛事音乐文化活动。

历史溯源

中国的佛教音乐分为南北两派，南方佛乐以委婉、清秀为特点，江南韵味十足；北方佛乐则深受古印度音乐的影响，呈一种古朴、典雅、庄重和肃穆的特点。作为北方佛乐的代表，五台山佛乐与五台山佛教同生共荣。五台山佛乐渊源於印度佛教音乐，到了唐代，由於佛教仪式的日益集体化、规范化，五台山佛乐达到繁盛，形成独唱、齐唱、轮唱等多种演唱形式。元代、明代之交，乐器被引入五台山佛教，使五台山佛教仪式艺术性大大提升。

五台山佛乐

　　"箫笛箜篌，琵琶筝瑟，吹螺振鼓，百戏喧闻，舞袖云飞，歌梁尘起，随时供养……"这一描述北魏北齐时五台山佛乐盛况的短诗已佐证了佛乐在当时的重要和流行。

五台山佛教音乐渊于印度佛教音乐，又吸收了中国古代传统音乐的成分，成为北方佛乐的代表。当时，东晋高僧道安、慧远，创造了唱导这一新的佛教讲唱体制，以讲唱法理开导众生为宗旨，采用了多种民间说唱方式，使唱导音乐与净土宗教义结合起来，编撰成《西文化导文》《往生礼赞》、唐代是五台山佛乐的极盛时期，五台山僧人澄观是华严经疏的集大成者，他同时完成了呗赞音乐的系统整理，即《大方广佛华严经》疏卷一八载："十赞叹者，乐则歌赞，苦则哀叹……如来具是六十种声音……"这种呗赞音乐是华严宗音乐的代表，也是唐代佛教呗赞音乐的代表。

虽然五台山各种佛教音乐不同，但都体现了北方宗教音乐的共同特点，就是比较雄壮，不同于南方佛乐的婉丽。佛光寺文殊殿前现存石经幢，刻于877年。须弥座上束腰八方各刻有手持不同乐器正在演奏的乐伎八人，说明了佛乐当时的发展壮况。

到了明代，五台山佛乐又有新的发展。表现为进一步吸收了唐宋曲牌、元杂剧曲牌以及民歌、民间乐曲等。清康熙以来，由于统治者特别优渥藏传佛教--喇嘛教，五台山佛教音乐中便又出现了音乐。

保护措施

1958年，五台山青黄两庙的18位僧人，组成乐队，赴省城太原演奏庙堂音乐，荣获嘉奖。

1986年，为解决曲目的传承问题，五台山南山寺、殊像寺和普萨顶分别成立了佛乐培训班，担负起了挖掘、整理五台山佛乐资料和教授五台山佛乐的任务。

五台山佛乐

1989年3月五台山佛乐团首次抵达香港演出大型佛教音乐，引起轰动，反响很大。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，五台山佛乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2003年11月20日中国佛乐道乐精粹展演在京演出，五台山佛乐团与北京佛乐团、江苏姑苏仙乐团、北京白云观道乐团、青海拉卜楞寺佛乐团、台湾佛光山梵呗赞颂团6个佛教乐团相聚中山音乐厅。

南山寺每年举办一次水陆大法会，也经常受邀赴海内外做各种佛事活动和佛乐表演，省市县有大型活动的时候，政府和有关部门也积极推荐他们参加，给佛乐团创造了极好的展示机会。

2011年3月19日，由汇光法师带领的南山寺、殊像寺乐僧组成的佛乐团随“魅力三晋——山西文化艺术精品展演月”在上海大剧院表演，赢得喝彩。