原作来历

《景霄大雷琅书》是道家神霄派的经典。相传南五祖之一的陈楠得《景霄大雷琅书》于黎姆山神人，遂入道。

原文

德者道之符，诚者法之本。道无德不足为道，法非诚不足言法。守道者正，正法化行，循法无私，将必听役驱役，法乃正己也。道者守己也，如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣，亦可坐伏，此道之所以为法也。

今传法时，祖师所以江湖之姓，游天下为伎能，徒有其名，而无其实，皆法以道行法亦法，以法行法也。遂使后学之人，法俱不明，何有于道心，而悖道何有于法。

夫天不言而默运，地不言而发生，道不言而包罗，法不言而灵应。天以炁而降，地以炁而升，道以炁而为主，法以炁而化，天之将即地之神，道之符即法之印。

入道从法，先明天地之根，次究神炁用。天之默运，则轰雷雨电，春生秋煞，变化无穷。地之默载，则果蓄荄根苗，发生长养，厚载无量。道之包罗，上而天，下而地，中而人，无所不包，必如是然后可以明道，可以行法，是必正己诚意，神炁冲和。故道即法也，法即道也。

天将守律，地祇卫门，元辰用事，灵光常存，可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化，初不必许多枝蔓，惟正一字而已，无所不达。

译文

德行是大道的信符，诚敬是道法的根本。

修道若无德行就不足以言道，行法若不诚敬就不足以谈法。

守道之人，身行真正，以正法化度群生以为正行。

遵循太上玄律，不徇私情，那么神将必定会听其驱使。

道法的准则就是端正自己，大道的规律就是把持自己。

这样两方面都不缺失，一心一意地行道修道，不改变本来的意愿，那么即使王公大臣，也可以立刻用道法降伏，这就是道法的神异之处。

如今传法的时候，祖师之所以隐姓埋名，身怀绝技游行天下，只有一个名份而无实质。

因为这都是遵循大道的法则，以道德行法是道法，以道法行道法也是道法。

就这样让后来的学人连什么是道法都不明白，又怎么能坚定自己向道的信心？

自己的心背道而驰，又怎能去修习道法？