庙会

四顶山庙会盛况，清《凤台县志》是这样记载的：“每年三月十五焚香膜拜者远自光、固、颖、亳，牵牛鼓楫而至，云集务会，自昏达旦”。

民国初年庙会尚盛，出城北门，沿途摊点密布。出于宗教虔诚，路边尚有卖洗脸水的，给进香人洗脸净面用。

他们边喊边唱：“洗洗脸，净净面，前面就是阎王殿。”阎王殿位于山下，是上山去庙的第一站，殿内有阎王塑像。

烧香人自此开始烧香上山。有诗云：“四顶高山庙接天，烟云袅袅情绵绵；河南信女敬香客，一叩一瞻到山巅。

”卖香人喊唱着：“烧香敬敬神，保你头不疼；一步步，一层层，抬头就到南天门。”南天门是道空门，无神像。

过了南天门，是条盘山路，群众称说盘山路，九道弯，一弯九个级，九九八十一，不足一里路就是奶奶庙。中华人民共和国成立后，庙会一度终止，上个世纪七十年代末期，又有群众自发地于农历三月十五日上山烧香、还愿、抱娃娃，庙会逐渐兴盛起来。

八十年代初，寿县人民政府因势利导，用古庙会举办物资交流大会发展商品生产，效益较佳。会期五、七日，正会两三天，游客数十万，可谓盛况空前。

奶奶庙是道教庙宇，位于四顶山山顶。

明代称东岳祠，清代称碧霞元君庙，近现代俗称奶奶庙。传说碧霞元君是东岳大帝的女儿，专司使妇女多子，旧时代妇女常到庙宇焚香祈求，香火一直鼎盛。但每逢三月十五为庙会日，远近善男信女前来膜拜焚香者络绎不绝。

县政府因势利导，利用三月十五庙会组织物质交流大会，省内外商家参会者众多，活跃市场，发展经济。96年县政府募资重建庙宇，重塑碧霞元君金身，吸纳道士数名来此主持，为八公山旅游区增添了光彩。 出寿县北门八里，有座四顶山。

这山很有意思，在八公山中虽不是最为险峻秀丽，但山顶却正处在寿县古城十字大街的同一中轴线上，站在街心便可眺望山顶，好像是岿然屹立的古城的天然卫士。

逢会这天，山上山下，数万人川流不息。出城北门，便有商贩、小食摊点及卖香者密布，迤迤逦逦，一直延伸到四顶山庙门前，更有各种玩具、土产、山货、铁、木、竹、瓷器具等云集山巅，还有各种杂耍、手艺人前来助兴，歌舞笙管、锣鼓弹唱不绝于耳。

那些前来进香还愿者，蒸十二生肖面食，煮丹砂殷红鸡蛋，挎满篮花生红枣，供奉殿前，敬奉游人。此等食品一俟供奉完毕，游人便可自行取食。

庙台上下，热闹非凡。在县城内外主街道、主干道两侧和人民广场，开辟庞大的临时商场，供各地商家摆摊经营。

前来此地“赶会”的客户，除本省、本地区以外，还有来自浙江、江苏、山东、河南、上海、广西、杭州等地的客商。

一时间，偌大个寿县城成了规模空前的露天商场，商贾云集，货物齐全，人山人海。传统的古庙会，成了当地发展经济、繁荣文化的良好契机。

神话传说

这四顶奶奶传说为河南人氏，因家贫被卖为童养媳，后不堪虐待，逃落深山，出家为道，学得妙手回春之术，常为贫苦百姓医治疾苦。