作者：重云冷雨

菩提初始 五行化旗 盘古开天

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道德经的一句话，概述了天地万物的由来。当时，天地未生，玄黄皆无，只有道。道到底是什么，谁也不清楚，可以说是万物运行之规律，天地之根本。此时的道，仅仅是一能量的形式存在，而此时，也无所谓时间和空间。也就是说，道就是无，也就是常说的无极。突然有一天，道生一，无极生太极。人们称其为混沌。混沌中有清浊二质阴阳二气，是清中有浊，阳中有阴。混沌为流性为水性，其中混沌本身化生一神，他的身体与混沌同为一体，人称混沌天神。后来化为人身，人称鸿钧道人或玄玄上人。混沌之清浊二质也慢慢膨胀，而清疾浊缓，故清气慢慢的扩展到外面，浊质渐渐聚集在中间，不过清浊之气这时还没有分开，只是外面清气多点，里面浊质多点而已，最里面的浊质化为原土，原土只有土之气，难聚土之形。此时轻清之气在外面的一部分由于急剧冷却，具水之形，通体黑色，不入混沌之中，成为后世的三千弱水。这就是河图洛书上的“天一生水”。而水之精所聚，化为一黑旗，称为皂雕玄天旗。鸿钧得到此旗，把此处定为北方。故以后传说中皆有极北之地有三千弱水的说法。“极北苦寒界，三千弱水深，鹅毛浮不起，芦花定底沉。”　　混沌在一天天变化，中间浊气也越聚越多，温度也在升高，表现出了蒸腾之象，具火之形，火之精炎上，往南急剧伸展。后来火气聚形，化生一人，后世称之为太上老君。而火精化为一红旗，称为离地焰光旗。这就是“地二生火”。

水火既有，水得火之阳，在混沌清气东方之界化生一木，后世称之谓菩提。菩提树下，水流所聚，先天之水气，得菩提之花叶，化生青莲，青莲之精化一青旗，称之青莲宝色旗。此之谓“天三生木”。

混沌原土中此时已经孕育一人，原土由于极浊极重极阴，想破之而出，不是那么容易。这个人自号盘古大帝元始天王，只得在里面不停的修炼，以期破壳而出。此时，部分原土得火精之助，得木气之疏，得水质之润，愈加坚硬，聚为金形。金气化生一人，后世称为太元圣母，而金之精则化为一白旗，称为素色云界旗。这就是“地四生金”。

四方已定，盘古也已经修炼了十万八千年。有一天，他从身边找到一把金木交合所化、后世称为开天神斧的斧头，终于把原土剖开，把清浊之界劈断，清气上升为天，浊气下沉为地，原土得清气之助，终于聚土成形，这就是“天五生土”。而土之精也化为一黄旗，称为玉虚杏黄旗。

盘古开天辟地以后，怕天地相合，故手托天，足踏地，身体不停长高，天地越离越远。过了十万八千年，天地相隔已有三万六千里，再也不可能复合了。盘古精力用尽，身体化成玉京山，而盘古之精气则继续在玉京山顶清修。此时天分三十六天，玉京山直入三十五天玉清圣境。大地分为四大州，分别为东胜神州、南蟾部州、西牛贺州和北俱芦州。

此时，天地已分，五行定位。而此时的菩提树虽有无边法力，但难成人形。鸿钧前往四方调和阴阳，治理五行。鸿钧到了东方之界，望着枝繁叶茂立地顶天的菩提树，说：“道兄，你经历混沌鸿蒙剖破，天地玄黄成形，不知何日成为人身，同我共治五行？”

“机缘未到，强行不得，如今剖破玄黄景，乾坤五行定位，他日我木得金气，自会成形。”菩提笑着说。

菩提归隐

西牛贺州，有一樵夫在某无名山中打柴，不觉迷了路，但见金乌西坠，玉兔东升，想起生活之辛苦，想起老母之年迈，不觉抽泣。泪眼朦胧中，突然看到前方瑞彩纷呈，一片亮光，千峰开戟，万仞开屏，奇花瑞草，修竹乔松！樵夫跑过去，见崖头里一石碑，三丈余高，八尺来阔，上书：灵台方寸山，斜月三星洞！　　樵夫看够多时，洞门大开，里面走出一青衣老道，手持树枝，头挽双髻，神采奕奕，仙风道骨，道：“洞外何人？何事伤心？”

樵夫把迷路之事，生活困苦，家中老母之事都说了一遍，只听道人道：“万事孝为先，我这有首词，你打柴累时，可读读散散心！以后你可以每天在此打柴，拿去市井换米换钱，虽不能保你锦衣玉食，却也够你和老母充饥御寒之资！”

“多谢仙长！”樵夫叩头道。

“你听好了，背下这首词，可消烦恼，然后我送你点食物，送你回家！”那道人说完，口中即占一首词，真是清音雅韵，如脱俗尘！那词是：

“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”

道人念完，把手一挥，樵夫只觉耳边风声响亮，一会儿到了自己家门口，脚下还有一袋大米，很是意外，却又欣喜。

洞边，道人眼望长空，独自吟道：

“灵台方寸一菩提，斜月三星生莲花。

石前细水远流去，峰前花香慢飘涯。