介绍

《孝诗》·一卷（江苏巡抚采进本）

宋林同撰。同字子真，号空斋，福清人。与弟合俱有隐操。後元兵至福州，抗节死。案《宋史·忠义传》，称林空斋，失其名，已为失考。又误以空斋为同之子，分一人为二，亻并云空斋举进士，历知县。考是书前有淳?庚戌《刘克庄序》，谓同兄弟俱未脱褐，又曰“年未四十，慨然罢举”。是同固未尝举进士也。又宋人刘麟瑞《昭忠逸咏》，称“林处士同”，是同固未尝任知县也。且麟瑞诗内有“血书矮壁存吾节，气贯长虹任汝烹”句，又与《史》之“啮指血书壁，自誓不屈”诸语相合。然则死节者为同，而非同之子也。《宋史》误矣。又《福建通志·人物传》，称林同字子真，公遇子，元兵至，不屈死。《隐逸传》又称，林仝字子贞，与弟合并有隐操。至元中，郡府上其行谊，诏徵不就。合字子常云云。其说又异。然同、合之俱为公遇子，已见《原序》。同字子真，合字子常，已见《[C160]斋集》，俱确凿可信。《通志》既以死难之林同为公遇子，则隐逸之林仝不得又曰“弟合字子常”也。且改“同”为“仝”，改“子真”为“子贞”，并属点画音声之变，明出传写讹谬，分为二人。至曹溶《学海类编》，亦载《孝诗》一卷，题长乐林同季野著。名同而地与字俱异，又不知其何所据矣。今并详为考正，庶不失其实。林希逸《[C160]斋续集》中与其兄弟赠答诗文甚多，又有同《壬申酬倡集跋》，今皆散佚。惟此集犹传，皆摭古今孝事，每一事为五言绝句一首，亦间有两事合咏一首者。凡《圣人之孝》十首，《贤者之孝》二百四十首，《仙佛之孝》十首，《异域之孝》十首，《物类之孝》十首。其间如唐李迥秀之类，本为佞幸；寒山子煮爷煮娘之类，亦爱无差等之谈，不免於驳杂。然大旨主於敦饬人伦，感发天性，未可以其词旨陈腐弃之。况其人始以孝著，终以忠闻。虽零篇断什，犹当珍惜，是固不仅以文章论矣。

林同及其《孝诗》考论

中国传统文化中的别样诗篇——林同及其《孝诗》考论

罗莉

【作者单位】：中国社会科学出版社第三编辑室;

【关键词】：林同《孝诗》孝文化中国传统文化四库全书刘克庄宋代宋史孝经忠义

【分类号】：I206.2

【正文快照】：在中国传统的孝文化当中,有多种的典籍形式,不仅有系统理论化的《孝经》,还有以表彰和称颂历代“孝”的倡导者和践行者为内容的“孝史”、“孝图”,而以诗的形式来表现的,则有宋代林同的《孝诗》一卷,其可谓古代孝文化中的别样诗篇。林同的《孝诗》现存在《四库全书》中有三个。

二十四孝诗

第一孝：舜帝躬耕历山下，仓火井填两逃生。恭父慈弟德报怨。孝感动天象鸟耕。

第二孝：文帝刘恒薄后生，母病三年夜不眠。亲尝汤药母服安，文景之治德义结。

第三孝：曾参孔子得意生，少贫入山打柴来。客到母咬己手指，心知母唤跪问缘。

第四孝：仲由性率勇孝顺，家贫野菜做饭食。百里负米侍双亲，做官常念双亲怜。

第五孝：闵损德行并颜渊，继母虐待芦花棉。父返休妻跪求免，三孩都冻父感迁。

第六孝：郯子父母患眼疾，需饮鹿乳疗治延。披皮入山钻鹿群，猎人护鹿乳相赠。

第七孝：楚国隐士老莱子，躲避世乱南麓耕。美味供奉双亲颜，戏彩娱亲博开怀。

第八孝：董永丧母后父亡，卖身为奴换丧葬。槐荫树下遇仙女，结为夫妇咏缘良。