《吴中绝技。中国核雕》

首发式在苏州吴中区党校会议楼举行

作者简介：

叶志明（吴中文联民艺家协会主席，苏州工艺美术学会副理事长，中国民协、中国文物学会、中国工美会员，已出版专著多部，达100余万字，论文40余篇，20余万字。现为自由职业，从事艺术创作。） 封面：

目录：

正文：

后记：

在挖掘机的轰鸣中，许多村落正在消失，现代文明切断千年传统。

挖掘机在轰鸣，“产业带”、“经济圈”、“开发区”……伴随着各式各样的宏大理想，这些词语从无数份规划书中倾泻而出，地图上被大笔划出一个又一个的圈子。许多田野，正在被这些圈子挤压吞噬，被经济的热力蒸腾，从地图上挥发成过往云烟。

村落走得太快，几乎没有时间停下来感怀。对目前的状况，只是在回忆时略微流露出一些怅惘。其实这不是由农民变更为居民丢弃所有农具的事，它意味着的是千余年的农耕传统文明正在中断。

在穹隆山与香山的接壤处的中间，从起伏山岭的西南绵延过来，之间包孕了一个狭长的山地，如长长的舟楫，名叫舟山。不过时代的欲望像巨大的翅膀，正在这座老村的上空徘徊，地平线上的变化最能直接反映一个地区的变化。几十年来，水泥不但侵占了砖木结构，也在向心灵发起进攻。文明的冲突体现在村子的每一个角落里。商品房从零星竖立到大规模铺排开来，外来人口越来越多。而原来由窄窄的石桥越拓越宽，最后和宽阔的柏油公路相连。也许有一天，挖掘机会光临舟山，舟山也会被拆掉。如果舟山消失，那么，农耕时代的痕迹将被完全抹去了。

触摸着周建明大师早年专为我创作的“弥勒”核雕，突发想起了“因果”一词。

“因果”这个词很简单，就是种子跟果实的关系。比如核子与核雕，核雕与技艺，技艺与修养……同样存在着原因与结果的关系，并且无处不在，并在不定时地在回转。很多人说，我不信因果。为什么不信呢？因为没有昨天的你，就不会有今天的你，这就是因果。我们一生中每天都在做这样的重复，但很多人却感觉不到这种重复的不存在。

其实你只要认真体会一下，昨天的你、今天的你和明天的你，每个时间点都会重复很多事情，即便是在一天当中，我们也在重复做着很多事情。比如我们的某些念头会反复出现，有些事情甚至会在我们的一生中重复N次。这样的重复也叫轮回，也就是说，现在的这一秒钟对下一秒钟会产生效果。因为有轮回，所以，我们必须负责任，做好自己目前每一秒的事情，因为，没有前一秒的付出就不会有后一秒的收成。

既然生活中处处有因果，那么艺人会对核雕产生作用，我比拟为“因果”效应。实际上是对自己所做的事，比如肢体动作、言语、内心的所思所想，必须要负责任。比如，一粒唾弃之物，蜕变为神奇的艺术珍品；比如，凭藉雕虫小技，演绎出了物小势大风流乾坤的传奇；比如，靠七八个人，在几间破屋里，培育了中国核雕产业重镇……如此比如在舟山村很多，但我最想说的比如是，现代社会发展迅猛，当下有些人急功近利，有人希望所有事情都能速成，有人希望少付出而多收获。

信息的浪潮使得舟山村宁静不再，发达的媒体和各种名誉称号都在暗示，在如何做强做大之际，名声的打造胜于了技艺的打造。于是沽名钓誉者与脚踏实地者开始角逐，由此我们的需求和情绪，被不断变化的信息掌控，而失去平衡，以至真正的技艺遭冷落。在这个时候，我们非常需要能反观内心，从心灵深处去寻找自己的真正需要。我敬仰佛，但不参佛，对于当下的发展的迅捷，传统工艺沦为产业化的境遇下，学习及认知“因果”这个两千多年的老词及对现代人来说已经很生疏术语，我认为意义非常。

明代秀才魏学洢所写的《核舟记》中记载的明代苏州常熟核雕家王叔远运用果核创作的东坡泛舟赤壁“清风徐来，水波不兴”、“山高月小，水落石出”的情景，让世人一睹了核雕“而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！”的风采。核雕从明、清至民国，核雕技艺发展坎坷曲折，在清末年间“舟山核雕”一度享誉海外，并由此形成了历史上著名的雕刻之乡——舟山，在那里薪火相传，孕育了几代核雕艺人。但由于官方档案和史志对民间工艺记载的局限性，发生在舟山的核雕历史“事如春梦了无痕”如云烟般在眼前飘逝了。它们更多的是社会公共的记忆，缺少生动的细节、鲜活的故事，于是乎在建国后“舟山核雕”发展的转折点——“舟山雕刻工艺厂”创始人问题上，版本很多，但大多是人云亦云，以讹传讹，有的甚至杜撰捏造史实，成为了“舟山核雕”传承工作中永远的硬伤。

君特·格拉斯在反思德国历史的《剥洋葱》中说，“回忆可以作弊，可以美化，可以伪装”。历史是否也是如此——历史可以作弊，历史可以美化，历史可以伪装？从十九世纪到二十一世纪“舟山核雕”的一百年发展史中，提供主流的历史的确在有意无意间忽略了真相。在瓣瓣洋葱之间，被遮蔽或忽略的故事，越往深处，越能感受到光阴背面那种灰色。剥开历史的内核，呈现出来的是辛辣和酸涩，令人唏嘘，泪流满面。君特·格拉斯在《剥洋葱》中写到“一件东西能使人洞察一切，这就是叙述者在波罗的海海边捡到的琥珀。”我在撰书期间的调查走访中同样也打捞出了一些琥珀：钟年福的核舟（新中国第一位核舟制作人）、殷荣生“殷派”罗汉（周春林收藏）、须吟笙的“写实罗汉”（周雪官收藏）、钟元庆的“浪漫罗汉”（谢才元收藏）……这些东西经几十年触摸，已如琥珀一般而难见核的本质，但透过温润莹亮的包浆，还是可以看到核雕形成时保留着的原始信息，及几代手艺人的寂寞、孤独、苦酸和泪水。