作品原文

别盈上人

山僧爱山无出期①，

俗士牵俗来何时②？

祝融峰下一回首③，

即是此生长别离。

注释译文

①山僧：住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。”

②俗士：未出家的世俗之士。

③祝融峰：南岳衡山的主峰，位于湖南省衡阳市北部的南岳区。

作品赏析

该诗是韩愈从潮州北还时，在南岳衡山小游后辞别“盈上人”所作。

“山僧爱山无出期”，古代僧制虽严，但名僧携锡云游，也是当然之事。爱山者入山，爱水者近水。或住寺庙，或歇庵棚，皆随自己的所好。如慧远终生不下庐山，船子和尚终生不离华亭。

“俗士牵俗来何时”爱山爱水，显然并非出家人的专利。孔子就说过“仁者爱山，智者爱水”这样的话。不过，相对于出世的僧人而言，在尘世之人的确是以“俗人”相称的，正所谓“僧俗”有别。俗人之所以是俗人，就是牵挂着红尘之事放不下、断不了。但也不知是怎么的，兴致一来，随缘而起，也就入山来游了。

“祝融峰下一回首，即是此生长别离。”既然是“山僧爱山无出期”，“盈上人”自然以后不会到长安来看望韩愈。韩愈回到长安后，公务在身，也不可能千里迢迢赶到衡山去看望“盈上人”。再者彼此年岁已渐老，来日无多。尽管南岳一会极为投机，依依不舍，但此次一别，很可能就是永别了。因古代交通工具等原因，交通不便，难得有古人生离死别之苦。1

作者简介

韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人，另有祖籍邓州一说。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

参考资料