《书到玩时方恨少》主要内容：旅中所涉典故史事，往往又不像“漠漠水田飞 白鹭”那么简单。像在各地都可看见的 丰碑巨碣，下面常刻一大龟驮着。有点知识的人就会知道那不是龟，乃是 龙王九子之一，叫品质，善能负重，故以它来驮碑。可是 龙生九子，除它以外还有哪些，可就不好答了。明孝宗曾以此问 李文正， 文正答以：一 螭吻，形似兽，性好望，所以用为屋顶兽头装饰；一 蒲牢，形似龙，性好吼叫，所以用为钟纽；一 狴犴，形似虎，有威 立，故立于狱门；一 饕餮，好饮食，故用于鼎盘；一趴夏，性好水，故立于 桥柱；一 睚眦，性好杀，故用于刀环；一金猊，形似狮，性好烟火，故刻于 香炉；一 椒图，形似螺蚌，性好闲，故用为门铺首；一金吾，形似美人， 首尾似鱼，有两翼，其性通灵，不寐，故用于锁钥。 焦竑 《玉堂丛语》卷一特载此事，可见并不易作答。但民间建筑上用这些东西却甚为普遍，其象征意义遂不容不知。 可是 旅人的毛病，却在于不知就算了，并不深究；又或强不知以为知，不肯 虚心下问，或访书求解。所以游山的人固然多，读过该地之 山经、地志、草木状、花卉谱者可说绝少。 至于金石、人物、 掌故、艺文、释道之详，谁也 不甚了了。去玩时，既不可能带着书去，亦不可能预先晓得会看到些什么，会有什么难疑待考之处，有什么知识须要补充，故亦不知相关的书该有哪些。到了旅游地，则除了哄 观光客的旅游介绍外，大抵也买不着什么真正值得参考的有用之书。