波你尼文法
印度古代文法家波你尼（Pa^n!ini，又译波腻尼）所著的梵文文法书。原名《音声之教》（Sabda^nus/a^sana）、《八章书》（As!t!a-dhya^yi^）。本书系印度现存最古且最重要的文法书。以语根表（dha^tupa^t!ha）、名词表（gan!apa^t!ha）、接辞表（un!a^dipa^t!ha）等为底本，用当时西北印度知识阶层所用的标准日常语写成，所述极为简洁。内容系将语言分解成单一的元素，进而述说语言如何构成、因构成要素的添加以及与他语的结合能得到何等机能云云。又，在顾及连声法、扬音、母音的变化之外，也提出文章中语言变化规则。
基本信息
- 书名
波你尼文法
- 别名
波腻尼
- 作者
波你尼
- 类别
印度
波你尼文法
其后，经由西元前300年卡提亚那（Ka^tya^yana）所作的补修，以及二世纪前半巴丹阇黎（Pata^n~jali）撰《大疏》（Maha^-bha^s!ya）之后，本书更被奉为圭臬，而成为多种文法学派的源流。
◎附︰金克木《印度文化论集》〈梵语语法波你尼经概述〉（摘录）
《波你尼经》的体例
《波你尼经》和其他‘经’一样，大而言之，是为了当时整个统治阶级巩固特权的利益，小而言之，是为了这些婆罗门的本阶层或集团甚至某些家族的垄断文化的社会地位。因此它必然带有‘不得外传’的特点，带有神秘意味。另一方面，当时这些书都是‘不立文字’，口口相传，因而又必须最大限度地言简意赅，以利背诵。
由此‘经’书便形成一种特殊体裁，而语法书尤其如此，《波你尼经》更是登峰造极之作。连古代印度人都说要学十二年（见《故事海》的〈缘起〉），因为其中尽是代号、术语、公式，全是行话，只能师徒相传，口头解说，或像《大疏》记载的那样一问一答进行讨论。这种文体首先是要求简短。现在流传的一三四条说明《波你尼经》体例的《释读》（Paribha^s!a^）的最后一条是︰‘半音之促，如子之生，诸文典家作如是想。
就是说，在经句中如能省下半个音，语法家就好像生了一个儿子那样快乐。波你尼集合了许多语法家的成果，用了种种方法，终于把全部梵语（包括作为有例外的吠陀语）的语音、语词的构成和变化法则，隐括在三九八三条经句之内，又把这样分析出来的全部词根归结为一九四三个‘界’（dha^tu），这样便概括描述了整个梵语的语言现象。
因为力求缩短，所以全书的编排方案迁就了体裁的要求，而不着重内容次序的逻辑先后。它只是口诀，并非讲义。现在先把内容章节要点略举在下面。这并不是内容的全部，只是列举大略以示全书概况。然后再说明它的简化缩短的方法，也就是试图打开谜语般经句的钥匙，或说是对那些代数式的符号做出解释。
目录
《波你尼经》本身分为八章，每章四节。
第一章
第一节 说明术语及其运用。
第二节 续前。
第三节 论词根（‘界’），说明it（符号），论动词‘自句’，论动词‘他句’。
第四节 说明术语及其运用，论名词的格（八‘啭’），论‘投词’，说明动词、名词的数、格等。
第二章
第一节 论复合词，‘不变’复合词，论‘依主’复合词与‘持业’、‘带数’复合词。
第二节 续论‘依主’复合词，论‘有财’复合词，论‘相违’复合词，论复合词的成分先后。
第三节 论名词各格用法。