基本介绍

内容简介

《中国历代通俗演义·长城孤影:宋史3(典藏版)》是由安徽人民出版社出版的。

作者简介

蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，号东藩，萧山临浦镇人。光绪十七年（1891）中秀才。宣统元年（1909）中省优贡生。1910年朝考以优入选，翌年春赴福建以知县候补。辛亥革命后，应好友之邀，到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》、《中等新论说文范》、《清史概论》等书。从1916年至1926年的十年间，蔡东藩写成历朝通俗通义，有《前汉通俗演义》、《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》（部分）。全书共1040回、600余万字，记述了从公元前221年到公元1920年间发生的重大历史事件和重要历史人物。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则；在体裁上突出“文以栽事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。

图书目录

第一回 岳家军克复襄汉韩太尉保障江淮 第二回 入洞庭擒渠扫穴 返庐山奉榇奔丧 第三回 髯将军败敌扬威 愚参谋监军遇害 第四回 撤藩封伪主被絷 拒和议忠谏留名 第五回 刘锜力捍顺昌城 岳飞奏捷朱仙镇 第六回 传伪诏连促班师 设毒谋构成冤狱 第七回屈膝求和母后返驾 刺奸被执义士丧生 第八回 立赵宗亲王嗣服 弑金帝逆贼肆淫 第九回 金主亮分道入寇 虞允文大破敌军 第十回 诛暴主辽阳立新君 隳前功符离惊溃变 第十一回 废守备奸臣通敌 申和约使节还朝 第十二回朱晦翁创立社仓法 宋孝宗重定内禅仪 第十三回 揽内权辣手逞凶 劝过宫引裾极谏 第十四回 赵汝愚定策立新皇 韩惋胄弄权逐良相 第十五回贺生辰尚书钻狗窦 侍夜宴艳后媚龙颜 第十六回 倡北伐丧师辱国 据西陲作乱亡家 第十七回 史弥远定计除奸 铁木真称尊耀武 第十八回失中都金丞相殉节 获少女杨家堡成婚 第十九回寇南朝孱主误军谋 据东海降盗加节钺 第二十回 易嗣君济邸蒙冤 逐制帅楚城屡乱 第二十一回 诛逆首淮南纾患 戕外使蜀右被兵 第二十二回 约蒙古夹击残金 克蔡州献俘太庙 第二十三回 图中原两军败退 寇南宋三路进兵 第二十四回 守蜀境累得贤才 劾史氏力扶名教 第二十五回 余制使忧谗殒命 董丞相被胁罢官 第二十六回 捏捷报欺君罔上 拘行人弃好背盟 第二十七回 史天泽讨叛诛李璮 贾似道弄权居葛岭 第二十八回 援孤城连丧二将 宠大憝贻误十年 第二十九回 报怨兴兵蹂躏江右 丧师辱国窜殛岭南 第三十回 屯焦山全军告糣 陷临安幼主被虏 第三十一回 拥二王勉支残局 覆两宫怅断重洋

文摘

却说张浚镇守关、陕三年，因刘子羽及吴玠兄弟，赞襄军务，虽未能规复关、陕，但全蜀赖以安堵；且以形势牵制东南，江、淮亦少纾敌患。自吕颐浩入相后，与张浚虽无宿嫌，恰也不甚嘉许，更有参政秦桧，阴主和议，当然是反对张浚。桧平居尝大言道：“我有二策，可安抚天下。”及问他何策，他又言：“未登相位，说亦无益。”高宗还道他果有奇谋，即拜为尚书右仆射。桧乃入陈二策，看官道是何计？他说是：“将河北人还金，中原人还刘豫。”这等计策，却是言人所不敢言。高宗此时，还有些明白，却驳斥道：“桧言南人归南，北人归北，朕系北人，当归何处？”桧无词可对。复易说以进道：“周宣王内修外攘，所以中兴，今二相一同居内，如何对外？”此语是排挤吕颐浩。高宗乃命颐浩治外，秦桧治内。颐浩请高宗移趋临安，自至镇江开府，都督江、淮、荆、浙诸军事。高宗准如所请，移跸临安。会召胡安国为中书舍人，兼官侍读，专讲《春秋》。秦桧欲延揽名士，布列清要，藉作揄扬。既见安国人用，遂与他虚心论交。安国为所笼络，竟极力称桧，说他人品学术，在张浚诸人上，高宗亦颇信用。 会颐浩奉诏还临安，荐朱胜非代任都督，高宗遂起用胜非。安国劾胜非，附和汪、黄，尊视张邦昌，及苗、刘肆逆，又贪生畏死，辱及君父，此人岂可再用？高宗乃收回成命，改任胜非为侍读。安国复持诏不下。颐浩特命检正黄龟年，另行草诏，颁示行阙。安国遂托疾求去。颐浩劝高宗降旨谴责安国，将他落职，只命提举仙都观。秦桧三上章，乞留安国，均不见报。侍御史江跻，左司谏吴表臣等二十余人，上言胜非不可用，安国不当责，均坐桧党落职，台省为之一空。颐浩又暗使侍御史黄龟年等，劾秦桧专主和议，阻挠恢复远图，且植党专权，罪应黜逐。

序言

后儒之读《宋史》者，尝以繁芜为病。夫宋史固繁且芜矣，然辽、金二史，则又有讥其疏略者。夫《辽史》百十六卷，《金史》百三十五卷，较诸四百九十六卷之《宋史》，固有繁简之殊。然亦非穷累年之目力，未必尽能详阅也。柯氏作《宋史新编》凡二百卷，薛氏《宋元通鉴》百五十七卷，王氏《宋元资治通鉴》六十四卷，陈氏《宋史纪事本末》百有九卷，皆并辽、金二史于《宋史》中，悉心编订，各有心得。或此详而彼略，或此略而彼详，通儒尚有阙如之憾。问诸近今之一孔士，有并卷帙而未尽晰者，遑问其遍览否也。他如遗乘杂出，记载宋事，东一鳞，西一爪，多或数帝，少仅一王，欲会通两宋政教之得失，及区别两宋史籍之优劣者，不得不博搜而悉阅之。然岂所望于詹詹小儒乎？若夫宋代小说，亦不一而足，大约荒唐者多，确凿者少：龙虎争雄，并无其事，狸猫换主，尤属子虚；狄青本面涅之徒，貌何足羡？庞籍非怀奸之相。毁出不经；岳氏后人，不闻朝中选帅，金邦太子，曷尝胯下丧身？种种谬谈，不胜枚举。而后世则以讹传讹，将无作有，劝善不足，导欺有余。为问先民之辑诸书者，亦何苦为此凭虚捏造，以诬古而欺今乎？此则鄙人之所大惑不解者也。夫以官书之辞烦义奥，不暇阅，亦不易阅，乃托为小说演成俚词，以供普通社会之览观，不可谓非通俗教育之助。顾俚言之则可，而妄言之亦奚其可乎？鄙人不敏，曾辑元、明、清三朝演义，以供诸世，世人不嫌其陋，反从而欢迎之。乃更溯南北两宋，举三百二十年之事实，编成演义共百回，其问治乱兴亡，贤奸善恶，非敢谓悉举无遗，而于宏纲巨目，则固已一一揭橥，无脱漏焉。且官稗并采，务择其信而有征者，笔之于书。至若虚无惝恍之谈，则概不阑入，阅者取而观之，其或有实事求是之感乎！书成，聊志数语，用作弁言。中华民国十一年元月古越蔡东帆自识于临江书舍。