简介

袁州仰山慧寂通智禅师，俗姓叶，韶州怀化人。九岁时，慧寂禅师背着父母投广州和安寺，从不语通禅师出家。十四岁的时候，父母派人把他抓回家，强迫给他娶亲。慧寂禅师坚决不从，并砍断自己的两个手指头，跪在父母面前，发誓欲求正法，以报答父母养育之恩。父母见也意志如此坚决，只好同意。于是慧寂禅师又重新回到不语通禅师座下，并得以正式落发。慧寂禅师悟道心切，在还没有受具足戒的时候，即以沙弥的身份，开始游方参学。初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。

相传一日忽有梵僧从空而至，云：“特来东土礼文殊，却遇小释迦。”师遂有“仰山小释迦”之称。后移住江西观音院，复入韶州东平山，受赐紫衣及“澄虚大师”号。后梁·贞明二年（916）示寂，世寿七十七。谥号“智通禅师”，塔号“妙光”。明代圆信、郭凝之等人为编《袁州仰山慧寂禅师语录》一卷。又，师平时常以手势启悟学人，世称之为仰山门风。

附：乃光〈沩仰宗禅要〉（摘录自《现代佛教学术丛刊》{3}）

仰山禅师名慧寂（生卒失载），韶州怀化叶氏子。年九岁，于广州和安寺投通禅师（即不语通，得法百丈）出家。十四岁，父母命归欲与婚媾，师不从，遂断手二指，跪至父母前誓求正法，以答劬劳，父母乃许，从通披剃。未登具，即游方。“初谒耽源，已悟玄旨；后参沩山，遂升堂奥”。

典故

过目不忘

一日，耽源和尚告诉慧寂禅师：“国师（南阳慧忠）当时传得六代祖师圆相，共九十七个，授与老僧。乃曰：‘吾灭后三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传受，无令断绝。’我今付汝，汝当奉持。”说完便将记有九十七个圆相的本子交给慧寂禅师。

慧寂禅师接过后，看了一遍，便将本子烧掉了。

后来，耽源和尚有一天问慧寂禅师：“前来诸相，甚宜秘惜。”

慧寂禅师道：“当时看了便烧却也。”

耽源和尚道：“吾此法门无人能会，唯先师及诸祖师、诸大圣人方可委悉（洞悉、看破），子何得焚之？”

慧寂禅师道：“慧寂一览，已知其意。但用得，不可执本也。”

耽源和尚道：“然虽如此，于子即得，后人信之不及。”

慧寂禅师道：“和尚若要重录不难，即重集一本呈上，更无遗失。”

耽源和尚道：“然。”

第二天，耽源和尚上堂，慧寂禅师走出大众，作此○相，接着以双手托给耽源和尚上看，然后退步叉手而立。耽源和尚以两手相交，作拳示之。慧寂禅师便进前三步，作女人拜。耽源和尚见此，遂点头称可，慧寂禅师于是礼拜而退。

一日，慧寂禅师正在洗衲衣，耽源和尚走上跟前，问道：“正恁么时作么生？”

慧寂禅师道：“正恁么时向甚么处见？”